• 【居士文章】雪漠:让真理熏染你的心灵--学佛网

    让真理熏染你的心灵 ◎陈亦新:修不成就的原因是什么? ●雪漠:当生起次第达到圆满的时候,也就是完成了资粮道。但这时候,仅仅是资粮道而已,还有后面的加行道和见道。 当你遇到根本上师之后,他会为你开示心性,上师开示心性你明白后就进入了见道,也即开始了真正的修行。当你真正遇到非常好的上师和善知识的时候,只要你根器好,且有足够的信心...

    佛学网2021-04-19居士文章

  • 【居士文章】雪漠:分别心与真心的妙用--学佛网

    分别心与真心的妙用 ◎陈亦新:在真心智慧的观照下,分别心是不是也是一种智慧? ●雪漠:是的。真正能安住真心之后,所有的分别心其实便成了智慧的妙用。分别心就是那种警觉的观照,智慧为体,分别心为用。当真正生起了真心妙用之后,分别心就转而成为智慧,这便是另一种意义上的“转识成智”。这时的安住真心就是修炼。要让你心灵中的波澜静静地停...

    佛学网2021-04-19居士文章

  • 【居士文章】雪漠:用包容的目光看其他宗教--学佛网

    用包容的目光看其他宗教 ◎陈亦新:佛教与其他宗教教派的区别是什么? ●雪漠:宗教的本源,我们称之为真理,它是以不同的面目出现的。在西方被称为天主、上帝,在其他教派中被称为真主、梵天等等,名称不一样,但其表述很相似。那么,佛教与其他宗教最本质的区别是什么呢?是世间法与出世间法的区别,正是这一点区别了佛教及其他宗教。在各种宗教中...

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  • 【居士文章】雪漠:艺术的四种境界--学佛网

    艺术的四种境界 ◎陈亦新:艺术的境界与修行的境界也有相通之处吗? ●雪漠:是的。艺术有四种境界,第一种境界是对现实的写真,它代表最本真最原始的生活,也叫原生态。源于现实又高于现实是第二种境界,作品被升华提炼了,但弱的一点就是缺少活性,就像修行中间出现的第二种境界——在生起次第完成之后,进入到圆满次第,那时候已经得到一种轻安和...

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  • 【居士文章】雪漠:为文也要破相--学佛网

    ◎陈亦新:所以您说大师若童吗? ●雪漠:是的。但像孩子的不一定是大师,而大师绝对像孩子,因为他有一颗童心。孩子没有世间乱七八糟的分别心,他有的是赤子之心。大师就像是躺在摇篮里望着母亲笑的孩子。当人有这样的心时,就非常接近道了,但是还缺少知识与检验。所以,解脱者的纯真中一定要有孩子般的纯真,而孩子的纯真却包含不了解脱者的纯真...

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  • 【居士文章】雪漠:世界是个巨大的梦幻--学佛网

    世界是个巨大的梦幻 ◎陈亦新:如何破除所有的执著? ●雪漠:你必须要理解,“一切有为法,如梦幻泡影”,之后才谈得上破执。事实上,一切东西都存在于你的心性里。比如,冈波巴曾问密勒日巴,他看到的很多佛代表什么?密勒日巴说这是气进入了某个脉轮的原因。当冈波巴说他在梦中看到母亲受苦,密勒日巴就说这是你把气持得太紧。其实,冈波巴看到的...

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  • 【居士文章】雪漠:宗教上的“劣币驱除良币”--学佛网

    宗教上的“劣币驱除良币” ◎陈亦新:如何才能使心灵得到解脱? ●雪漠:想要使心灵解脱,就必须找到自己的本元心。找到之后,你的心就是你自己的,不再受外界的干扰。这时,你已不属于任何宗派,你仅仅是对人类某种精神的向往。 无论是什么教派,追求一种自由的解脱就行了。不过,许多时候,这种自由的理念,反而会受到诋毁和非议。这个世界上,永...

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  • 【居士文章】雪漠:如何破除执著拒绝诱惑?--学佛网

    如何破除执著拒绝诱惑? ◎陈亦新:您是如何破除执著、拒绝诱惑的? ●雪漠:要心如明镜,朗照万物,镜子本体却又如如不动。你当然也可以参与一些世间事务,你可以参与,但不要让它把你的心弄得一塌糊涂。无论做事的结果如何,你都不要大惊小怪,乱了方寸。你做归做,心还是要平静。你可以借此调调心。我就是这样的。几年前,我参加上海作家首届研究...

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  • 【居士文章】雪漠:别让书本变成生命的枷锁--学佛网

    别让书本变成生命的枷锁 ◎陈亦新:一些大德并不提倡弟子看很多佛书。 ●雪漠:是的,他们自己也很少看。因为看书的目的不是要把书上的知识变成枷锁,让自己用更多的名相、概念来捆绑心灵。当人用知识把自己的眼睛遮住,对待什么事情都用他的知识去衡量时,就会对修行造成了巨大的障碍。 现在,许多人不仅有各种烦恼障,比如贪婪是一道蒙眼布,仇恨...

    佛学网2021-04-19居士文章

  • 【居士文章】雪漠:说说善知识和恶友--学佛网

    说说善知识和恶友 ◎陈亦新:按您的意思,外魔以及魔制造出的种种障碍都是不存在的? ●雪漠:外魔源于心魔。没有心魔,外魔是很难障碍你的。人真正的障碍是恶友,恶友会把他邪恶的观念传递到你的心中,让你产生邪见。所谓恶友,就是让你的贪、嗔、痴、慢、妒增盛的人,他们是修道最主要的障碍。比如,有人对你说,人活着就要炒股,炒好股就可以住高...

    佛学网2021-04-19居士文章

  • 【居士文章】雪漠:如何鉴别真假善知识?--学佛网

    如何鉴别真假善知识? ◎陈亦新:有没有一种办法可以鉴别真假善知识? ●雪漠:佛教中有一种鉴别真假善知识的方法。你要看跟他在一起的人,是愈加贪婪、仇恨、愚痴,还是日渐清凉、明白、破执?他们是在升华还是在堕落?这是最主要的。如果一个法越修越傲慢、愚痴、仇恨、贪婪,这种修就没有意义。 在上师相应法中,要把本尊或上师观想到头顶上,让...

    佛学网2021-04-18居士文章

  • 【居士文章】雪漠:用行为去印证你的心灵--学佛网

    用行为去印证你的心灵 ◎陈亦新:怎样看出自己或是他人是不是真的明白了? ●雪漠:修行所有的意义都是为了体现在行为上。 宗教包括四个方面:宗教哲学、宗教组织、宗教礼仪、宗教体验。其中最主要的就是宗教体验,而所有的宗教体验必须体现在宗教行为上才有意义。也就是说,当你有了宗教体验之后,要用这种体验来转化你的日常行为。 那么,如何看自...

    佛学网2021-04-18居士文章

  • 【居士文章】雪漠:见地决定你的行为--学佛网

    见地决定你的行为 ◎陈亦新:大手印中的“手”,便是积极行为,注重行为,服务社会,而过去禅宗大德说:“我重视你的见地,不重视你的行履。”见地和行为又有怎样的联系呢? ●雪漠:一个人所有的行为,都在印证着他的觉悟。没有宗教行为和利众行为,你所证悟到的智慧就没有意义。要是你说你在利众,却非常自私、愚昧、仇恨,那么这就不是真的明白。...

    佛学网2021-04-18居士文章

  • 【居士文章】雪漠:全然接受当下的生活--学佛网

    全然接受当下的生活 ◎陈亦新:如何才能在行、住、坐、卧间都能保持那种觉悟的状态? ●雪漠:对于一个行者而言,要把自己明白的、证悟的东西贯穿到自己的行为中,要用行为去实践自己所明白的真理。而不是证得了真理之后,让别人去做,自己却另搞一套。现在,智慧的经典太多了,缺的是照着经典去做的人。 所以,即使在写作的时候,我也没有忘记实践...

    佛学网2021-04-18居士文章

  • 【居士文章】雪漠:解脱重要的是智慧--学佛网

    解脱重要的是智慧 ◎陈亦新:你说光明大手印是究竟成就,那么,为什么奶格六法中还有“往生不修自觉”和“中有如来报身”呢? ●雪漠:光明大手印成就之后,没有中阴身,在生前就能达成子母光明会。证得实相光明后,行者就会证得双运位。要是一些弟子见了性,但没有证得究竟光明,也就是说,虽然他开悟了,但还没有证果。那么,他可以利用死光明来实...

    佛学网2021-04-18居士文章

  • 【居士文章】雪漠:成就本身就是一种表率的行为--学佛网

    成就本身就是一种表率的行为 ◎陈亦新:请您简单地给佛下个定义? ●雪漠:佛就是觉悟者,就是明白的人。《永嘉证道歌》中说:“梦里分明有六趣,觉后空空无大千。”你在迷中,分明发现有六道轮回。当你觉悟之后,你就会发现连大千世界也仅仅是个幻影而已。还有诗说:“若人欲知佛滋味,自净其意如虚空。”佛在明心见性后的那个见性,跟六祖慧能明心...

    佛学网2021-04-18居士文章

  • 【居士文章】雪漠:解脱的真正含义--学佛网

    解脱的真正含义 ◎陈亦新:您所说的解脱是什么? ●雪漠:我指的是究竟解脱。按真正的解脱标准,所有往生佛国者,都不是究竟解脱。往生可以算成就的一种,但真正的解脱不是往生。往生只是究竟解脱的中转站。往生是你到另一个佛国净土接着修。如果过于执著往生,今生是很难究竟解脱的。当你心中有所执著,无论你执著善还是美,无论你执著天空还是佛国...

    佛学网2021-04-18居士文章

  • 【居士文章】雪漠:执著神通会障碍道业--学佛网

    执著神通会障碍道业 ◎陈亦新:您如何看待神通? ●雪漠:开悟后的神通是真神通。开悟前的神通不是真神通,是入魔的一种。何为入魔?执幻为实也。开悟之前,若是有了神通,再执著神通的话,这神通就会成障道之因。执著神通者,必无解脱。真正的解脱,就是毫不执著,了无牵挂。所以,真正的修行到了一定程度,是佛来也杀,魔来也杀,佛与魔皆不执著。...

    佛学网2021-04-18居士文章

  • 【居士文章】雪漠:以心印心的含义--学佛网

    以心印心的含义 ◎陈亦新:以心印心是指光明大手印吗? ●雪漠:光明生起的方法有两种: 一种是顿证,不通过修生圆二次第、不通过修气脉明点,而是直接由上师加持契入光明大手印,这属于顿悟的大手印,这是真正的光明大手印;一种是由通过生圆次第,修拙火、幻身,契入光明。不能直接契入光明大手印的人,就必须通过生圆次第的渐修,从身心入手,最...

    佛学网2021-04-18居士文章

  • 【居士文章】雪漠:谈谈“无二无别”的证境--学佛网

    谈谈“无二无别”的证境 ◎陈亦新:成就跟信心有很大关系吧? ●雪漠:当然。成就跟信心的关系最大,没有信心就没有成就。信、愿、行三者中,信心是第一位的。没有信心,就没有信仰,也就没有宗教。 ◎陈亦新:信心主要体现在啥地方? ●雪漠:我理解的信心有多种,一是坚信自己就是佛,修生起次第的主要目的就是为了生起佛慢,坚信自己和本尊无二无...

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