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  • 【佛学资料】杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第12章 灵性生活的周期 修行方式也有周期--

    修行方式也有周期 世俗生活有周期地运行,且每一周期都包含灵性的功课,同样地, 内在灵性修行的技巧和方式也有自然的周期。我们常认为不同的灵性道路有不同的修行方式,比如服务穷人、祷告献身、瑜伽体位、隐修闭关或研究探索。但灵性之旅可能在我们的成长过程中,引导我们吸纳许多不同的修行面向。某阶段的修行可能是全心奉献、追随一位老师,下个...

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  • 【佛学资料】智光法师:参禅路头见闻录 第二章 认识路头与消除修行障碍--学佛网

    第二章 认识路头与消除修行障碍 圣一法师云:“初发心个个勇猛,但须始终如一,严守戒律,方到宝所。每个人于无始以来所造业力不同,路途上所遭遇的境界也不同。虽到达有先后,若悟时则一切平等,无有高下之分。前进路上有通塞,有的人障碍重,有的障碍轻,所以古人在用功前,要培福基——福报基础,忏宿业,守戒规,亲近善知识,种种因缘和合,大事...

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  • 【佛学资料】智光法师:参禅路头见闻录 第一章 认识路头与持戒因果的重要性--学佛网

    第一章 认识路头与持戒因果的重要性 古德云:“修道无别修,贵在识路头;路头若识得,生死一时休。”又云:“欲知山前路,须问过来人。”想用功办道,首先要把路头搞清楚。所谓的“路头”,就是掌握用功办道的方式方法和识破路头上的一切差别境界与对治方法。我们在参禅过程中,遇到任何善恶境界,要能把持得住,作得了主,方不会被内外境界所转;用...

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  • 【佛学资料】智光法师:参禅路头见闻录 序 前言 目录--学佛网

    序 大乘了义,开示如理缘起之义。宗门参禅无门为门。其中妙意自世尊拈花、蝉带联辉。达摩西来,单传直指,毫无罗嗦。为后学之人,不得已而有方便之路。若途中境界,则不得分别,不离参究话头,行住坐卧,不离这个,从浅入深,参之不已。虽未闻禅,依示而行。若也行之不退,精进用功,决定可找回本来面目矣。 书中开示彻诸法源,能为学人去粘解缚,抽...

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  • 【佛学资料】智光法师:《参禅路头见闻录》网络版缘起及上智下光法师简介--学佛网

    《参禅路头见闻录》网络版缘起及上智下光法师简介 2006年11月11日,中国当代佛教泰斗上本下焕长老百岁寿诞,末学有幸身为深圳弘法寺义工护法团文宣部之一员,与诸多世界各地高僧大德有一席谈的殊胜福缘。期间,曾燃指供佛的雪峰寺首座上智下光法师与末学有着特别的缘份。除了在寿庆期间拍摄了专门的开示录影之外,在南山一处精舍挂单稍住时,更有机缘...

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  • 【佛学资料】杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第12章 灵性生活的周期 以自觉接受每一阶段的

    以自觉接受每一阶段的任务 人生的每个阶段都有灵性成长的种子,当我们能有自觉地接受适合自己的人生任务时,灵性生命就会成熟。可惜在许多灵性团体中,有些人会逃避这些任务,他们可能从二十五岁就开始耗费多年光阴,试图忽视自己的身体和创造力,直到四十几岁才痛苦地发现自己其实想拥有家庭和事业。他们也可能加入某个灵性团体,想象自己终生像佛...

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  • 【佛学资料】杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第12章 灵性生活的周期 各个生命阶段的灵性意

    各个生命阶段的灵性意义 当我们尊重生命的自然周期,就会发现每个生命阶段都有灵性层面的意义,都能提供助长灵性的智慧与经验。举例来说,灵性意识的主要来源之一是早期的生活:生活在母亲子宫时的美妙合一经验。我们的意识会牢牢抓住这个记忆和合一的可能性,运用到禅修之中。当我们还是婴儿时,体验到初次看见、感受、触摸这个世界的新奇感, 以及...

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  • 【佛学资料】杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第12章 灵性生活的周期 生命的自然周期--学

    第12章 灵性生活的周期 如果我们认为修行就应该如何,反而会造成阻碍,使我们无法尊重实际发生在我们身上的情况。 生命的自然周期 每一个古老的智慧体系都认为人的一生由一连串的阶段组成:童年期、接受教育和学习的阶段、家庭生活和工作的阶段、沉思修行的阶段。美洲原住民传统把这些周期的演变视为人生大事,通过仪式使每一位成员带著全然的觉知与...

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  • 【佛学资料】杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第11章 寻找佛陀:一盏照亮自己的灯 冥想:变

    第11章 寻找佛陀:一盏照亮自己的灯 面对各种灵性教导与修行,必须保持真正的探索精神。这些教导和修行在我和其他人身上会产生什么影响呢?佛陀的遗言谈到我们必须成为一盏照亮自己的灯。 对灵性追寻者来说,这是个非凡的时代。现代灵性书店堆满了基督教、犹太教、苏菲教派和印度教的神秘修行经典。前几章谈到的灵性云霄飞车和自我的扩展与消融,只是...

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  • 【佛学资料】大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十八讲--学佛网

    《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十八讲) 好,那么这个愿实际上也就是大乘菩萨道的菩提愿的核心。你发愿往生西方极乐世界,就等于具足了厌离娑婆和欣求极乐两门。菩萨四弘誓愿是从苦、集、灭、道四圣谛所生发出来的菩萨精神。依苦集发“众生无边誓愿度”的愿,依集谛发“烦恼无尽誓愿断”的大愿,所以你厌离娑婆就跟菩萨四弘誓愿的前两种相应;你发欣...

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  • 【佛学资料】大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第二十九讲--学佛网

    《佛说阿弥陀经要解》述义(第二十九讲) 那十方诸佛他们的功德、智慧所证到的法身功德都是平等的,但是他在不同的刹土施设教化众生的方法却有难易的差异。好,从难易的差异来看,我们逐步标显出这个净土念佛一法之难,难在什么地方。第一层次,你在净土修行成菩提道容易,在五浊恶世修行成菩提道难。五欲六尘诱惑太大,烦恼很重,戒、定、慧很难成就...

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  • 【佛学资料】大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第三十讲--学佛网

    《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十讲) 好,再就进一步赞叹:这个阿弥陀佛名号转五浊为五清。你一声“南无阿弥陀佛”名号——用信愿去庄严的,就能够转劫浊为清净海会。我们娑婆世界的劫浊是各种恶法、浊法聚集之处,你透过信愿称名到了西方极乐世界,它是种种清净的法聚会一处,这就“转劫浊为清净海会”。在这个世间我们充满着知见上的颠倒,这就是...

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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《法华经》讲座 四--学佛网

    地点:台湾师范大学教育大楼201演讲厅 主讲:智崇上师 纪录:张春美、周雅容 整理:周雅容、梁玉明 大家翻到《法华经》73页〈信解品第四〉,我把这个经文念一遍。 「尔时,慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连,从佛所闻未曾有法,世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记,发希有心,欢喜踊跃,即从座起,整衣服,偏袒右肩,右膝着地,一心合掌,...

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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《法华经》讲座 五--学佛网

    地点:台湾师范大学综合大楼202演讲厅 主讲:智崇上师 纪录:张春美、周雅容 整理:周雅容、梁玉明 各位早,请大家翻到92页〈授记品第六〉,我们从经文开始。 「尔时世尊,说是偈已。告诸大众,唱如是言。我此弟子摩诃迦叶,于未来世,当得奉觐三百万亿诸佛世尊。供养恭敬,尊重赞叹,广宣诸佛无量大法。于最后身得成为佛,名曰光明如来、应供、正?知、...

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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《法华经》讲座 六--学佛网

    地点:台湾师范大学教育大楼201演讲厅 主讲:智崇上师 纪录:张春美、周雅容 整理:周雅容、梁玉明 各位早安,欢迎大家来听《妙法莲华经》。请翻到第98页,今天我们讲《妙法莲华经》〈化城喻品第七〉。化城喻就是用一个幻化的城市做一个比喻,来解释为什么要讲《法华经》。我们现在先看经文。 「佛告诸比丘:乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有...

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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《法华经》讲座 七--学佛网

    地点:台湾师范大学教育大楼201演讲厅 主讲:智崇上师 纪录:张春美 整理:郭藤辉、梁玉明 我们翻到第122页,《妙法莲华经》〈五百弟子授记品第八〉,今天来讲这一品。 尔时,富楼那弥多罗尼子,从佛闻是智慧方便随宜说法。又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记,复闻宿世因缘之事,复闻诸佛有大自在神通之力,得未曾有,心净踊跃。即从座起,到于佛前,...

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  • 【佛学资料】大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第三十一讲--学佛网

    《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十一讲) 好,请看下面。“舍利弗,当知我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。” 好,这是释迦教主最后总结性的赞叹。前面是劝信流通,乃至于十方诸佛付嘱本土的流通。那么这一段是释...

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  • 【佛学资料】大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第三十二讲--学佛网

    《佛说阿弥陀经要解》述义(第三十二讲) 好,那么最后总结性的劝勉。净土法门大不可思议,难以相信,难以了知,没有一个人能够发问,释迦牟尼佛,以一切种智观照与会大众的根机,知道众生成佛的缘成熟了,就“无问自说”。无问自说呢,令与会的大众得到四悉檀的利益。这种法雨的滋润教化,就让与会的大众欢喜信受。与会的舍利弗呀,诸比丘哇,一切世...

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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《法华经》讲座 八--学佛网

    地点:台湾师范大学教育大楼201演讲厅 主讲:智崇上师 纪录:张春美 整理:郭藤辉、梁玉明 《妙法莲华经》〈见宝塔品第十一〉 「尔时,佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬」,「纵广」就是面积,如果是一个方形的话,就是二百五十由旬的方,高五百由旬,所以,大概底面积,高度是底的宽度的两倍,这么一个宝塔。 「从地涌出」,从地下涌出来...

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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《金刚般若波罗蜜经》之六--学佛网

    地点:台北科技大学 主讲:智崇上师 纪录:张春美 整理:周雅容、汪满妹 第二十八节: 「须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝,持用布施;若复有人,知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提!以诸菩萨不受福德故。」 须菩提白佛言:「世尊!云何菩萨不受福德?」「须菩提!菩萨所作福德,不应贪着,是故说不受福德。」 释迦牟尼佛说...

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