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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《金刚般若波罗蜜经》之五--学佛网

    地点:台北科技大学 主讲:智崇上师 纪录:张春美 整理:周雅容、汪满妹 第二十二节: 须菩提白佛言:「世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?」「如是如是!须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提,乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。」 因为前面说过「得,就是没有得」;所以这一段须菩提就对佛说:「世尊,佛得到的阿耨多罗三藐三菩提,...

    佛学网2021-04-17佛学资料

  • 【佛学资料】大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第五讲--学佛网

    《佛说阿弥陀经要解》述义(第五讲) 请看经文。“如是我闻一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿楼驮。如是等诸大弟子,并诸菩萨摩诃萨...

    佛学网2021-04-17佛学资料

  • 【佛学资料】大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第六讲--学佛网

    《佛说阿弥陀经要解》述义(第六讲) 三迦叶,三迦叶就是优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶。这三迦叶是事火婆罗门。当时佛成道之后,怎么样去降伏外道,建立僧团?也就是擒贼先擒王。佛陀观察优楼频螺迦叶年纪很大——有一百多岁,当时是频婆娑罗王的国师,所以先要降伏住优楼频螺迦叶。到那儿去,这里故事也很多了。洞窟降伏毒龙,表现种种的神变来...

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  • 【佛学资料】大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第七讲--学佛网

    《佛说阿弥陀经要解》述义(第七讲) 好,请看下面经文。“尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。” 好,这就是“发起序”,又叫“别序”。净土往生一法称为奇妙的法门,大不可思议,全体建立在佛的果觉层面上。所以我们这个地球的人,没有一个人能够问得出来——梦都梦不到。所以释迦牟尼佛...

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  • 【佛学资料】大安法师:《佛说阿弥陀经要解》述义 第八讲--学佛网

    《佛说阿弥陀经要解》述义(第八讲) 请看经文。“舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。” 好,先看这段经文。那么现在进入正宗分的讨论。正宗分分为三个结构层次来展开的:第一是广泛的陈述极乐净土依正二报这个“妙果”,来启发众生的信心;第二是特别劝勉众生应当发起求往生的心——来发愿;第三呢,是正面开显净业行...

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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《金刚般若波罗蜜经》之四--学佛网

    地点:台北科技大学 主讲:智崇上师 纪录:张春美 整理:周雅容、汪满妹 「(16)复次,须菩提!善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道;以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!我念过去无量阿僧祇劫,于燃灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者;若复有人,于后末世,...

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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《金刚般若波罗蜜经》之三--学佛网

    地点:台北科技大学 主讲:智崇上师 纪录:张春美 整理:周雅容、汪满妹 欢迎各位先生各位女士再度来我们《金刚经》的讲座,今天要从《金刚经》的第十一章讲到第十五章。 昭明太子把《金刚经》加以定义、分类,第十一章至第十四章是〈般若本义品第三〉;第十五章是〈般若广义品第四〉。〈般若本义品〉是讲怎么样自觉自度,而〈般若广义品〉是讲怎么度...

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  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:《金刚般若波罗蜜经》之二--学佛网

    地点:台北科技大学 主持:苏莉华 主讲:智崇上师 纪录:张春美 整理:周雅容、羊忆玫 各位先生、各位女士,欢迎各位来听《金刚经》。我尽我的能力,把《金刚经》的内容,尽量依当时佛陀讲《金刚经》的原意呈现出来。上一次,我们讲了从第一到第五,今天就从第六讲到第十。请大家先翻到第六,我先把第六念一遍。 「须菩提白佛言:『世尊!颇有众生,...

    佛学网2021-04-17佛学资料

  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:大礼拜的意义--学佛网

    地点:新竹明星诺那精舍、台北、 台中、美国连线 记录:张嘉发 整理:王圣宗、汪满妹 问:人去世的时候会不会很痛苦? 师:有的会痛苦,有的不会痛苦,是不能一概而论的。痛苦与否跟他的业报有关系,如果这个人没有什么业报,那他就不会痛苦;有业报的话,就会痛苦。会痛苦其实是好事,因为透过痛苦就可以把业报消掉。 问:老师您好!上一次精进佛一...

    佛学网2021-04-16佛学资料

  • 【佛学资料】大安法师:《西方确指》求子之法--学佛网

    《西方确指》求子之法 王定佑求子。菩萨曰:“汝自今莫杀生命,勿食异物,勿多欲逞忿。何以故?杀生,伤天地之慈,乖长养之道。食异物,必增*YIN*秽,或致恶疾。多欲逞忿,则戕损寿命,暴折元和,又多犯阴阳之忌。汝当永戒此三,一意奉养老母,推惠行慈,济贫拔苦,广行阴德,积累不废,天必锡汝佳胤也。” 请掀开文本第四十二页。请看第五十四段:求...

    佛学网2021-04-16佛学资料

  • 【佛学资料】大安法师:《西方确指》劝母念佛乃大孝--学佛网

    《西方确指》劝母念佛乃大孝 菩萨示陆定息偈曰:“亲近老成,莫狎恶少,君子上达,汝曹当效。劝母修行,是为大孝,必诚必敬,遵菩萨教。”复示曰:“回去向尔母亲,谆谆切切,劝她至心念佛,求生极乐。即不能素食,莫勉强她,但不可杀生。她若肯归向弥陀,自断血肉。此是世间第一等孝行,汝宜勉之。” 请掀开文本第四十三页。请看第五十五段:劝母念...

    佛学网2021-04-16佛学资料

  • 【佛学资料】大安法师:《西方确指》努力修行、一心三观之旨--学佛网

    《西方确指》努力修行、一心三观之旨 尔时菩萨化缘已终,因遍召诸弟子,各授以训。示定勉曰:“汝名定勉,当号自开。勉力修行,自得开悟无上菩提,作善知识,续佛慧命。汝毋自弃。”定开问一心三观之旨。菩萨曰:“台宗三观,妙在圆心。圆心若知,其道尽矣。”令与定勉并立,付偈曰:“一开二开,今日重来,菩提有种,妙手双栽。” 请掀开文本第四十...

    佛学网2021-04-16佛学资料

  • 【佛学资料】大安法师:《西方确指》念佛相续、精勤念佛--学佛网

    《西方确指》念佛相续、精勤念佛 大家看第三段:开示上德,念佛相续。这几句很简单,很简略,“头既秃,当知足。念无常,断爱欲。南无阿弥陀,念念恒相续”。说得很简洁很直白,但是非常管用。“头既秃”就是头已经秃了,说明年纪大了,年老力衰了。在这时候特别要注意三点——在心性上。第一要知足,“当知足”,这是一个对治的良药。孔子曾经有一...

    佛学网2021-04-16佛学资料

  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:「入解脱门」与「出菩提路」(下)--学佛网

    地点:新竹─台中─台北连线法会 纪录:张春美 整理:汪满妹 ※ 进入「众生相」才是菩萨 蔡:老师,上午您讲的拿破仑例子,好像拿破仑也没启发约瑟芬的真情? 师:看起来好像是这样,不见得就一定能够启发。要能够启发有一个很重要的关键:你要能进入「人相」,就是你要做菩萨;若停留在「我相」这个范围跨不出去,要启发别人心中的佛性,那是启发不...

    佛学网2021-04-16佛学资料

  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:「入解脱门」与「出菩提路」(上)--学佛网

    地点:新竹─台中─台北连线法会 纪录:张春美 整理:汪满妹 ※ 真爱在你、我的内心里 我们以前就探讨过「美在哪里?」这个问题;我现在可以扩大来问「感情在哪里?」「爱在哪里?」「慈悲在哪里?」或者是「真情在哪里?」当我们这样问「爱在哪里?」时,大家心里大概就会浮出两个恋人在拥抱或是亲吻的形象、符号。那我就要问:恋人在拥抱或是亲吻,...

    佛学网2021-04-16佛学资料

  • 【佛学资料】梁乃崇教授·智崇上师:夫妻生活的事理二障--学佛网

    夫妻生活的事理二障 梁乃崇教授指导 Q:我最近生活上有一些困扰:想去买乐透,要是中了,就可以不必那么辛苦的上班,就可以专心的修行。 最近跟先生常面对金钱问题,因为我们来自不同的背景,所以对金钱的看法不太一样,常会有一些小摩擦。有一天先生跟我说:「你这个人修行就是有障碍,太在意金钱,常常陷入金钱的泥淖中,所以才会修不好。」我很不...

    佛学网2021-04-16佛学资料

  • 【佛学资料】大安法师:《西方确指》撇脱怡悦、深潜不露是名持戒--学佛网

    《西方确指》撇脱怡悦、深潜不露是名持戒 好,请看第五小段:示陈大心撇脱怡悦。这个偈子是这样说,“示陈大心曰:老不撇脱,死定兜搭。儿女债完,可以怡悦。极乐非遥,勿自隔绝”。好,这六句话实实在在是对症下药:到了老年了,你还不撇脱。“撇”就是撇开一切,“脱”就是从世俗种种的缠绕当中解脱出来。这个“撇脱”就是:比如说到了年老,面对...

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  • 【佛学资料】大安法师:《西方确指》持咒即妙心流露、念佛明心、持经七不持--学佛网

    《西方确指》持咒即妙心流露、念佛明心、持经七不持 示定茂曰:“汝持《准提咒》,平日须要细密用心。观一切境,若喧若寂,若物非物,若欣若厌,无非此咒现体,即我妙心刻刻流露。如是奉持,必获果证。我亦以神力,助汝成就。当诵我偈:“两行秘密,即汝本心。莫谓法少,是法甚深。” 第四小段:持咒即妙心流露。看来他们八人里面对准提咒还是很好乐...

    佛学网2021-04-16佛学资料

  • 【佛学资料】大安法师:《西方确指》为善勿贵人知、敏之四义、舍此别无胜门--学佛网

    《西方确指》为善勿贵人知、敏之四义、舍此别无胜门 示陈定耑曰:“小人之为恶也,唯恐人知。君子之为善也,亦唯恐人知。汝当以君子慎道之心,而作佛事。更有偈曰:“勿贵人知,勿希天应,恒一其心,必坚必正。” 请看下面第七段:为善勿贵人知。这是开示陈定耑的一段开示。一个君子行善积德不要让人知道,这就叫积阴德。一般的人——这是指“小人”...

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  • 【佛学资料】大安法师:《西方确指》随方显化度众生;作弃舍观,得离尘欲--学佛网

    《西方确指》随方显化度众生;作弃舍观,得离尘欲 菩萨曰:“所示净土一门,真诸佛心宗,人天径路。今汝等虽求往生,若发愿不切,如入海而不获宝珠,徒劳无益也。我昔于晋明帝时,受贫子身,为贫苦故,乃发大愿云:‘我以夙业,受此苦报。若我今日不得见阿弥陀佛,生极乐国,成就一切功德者,纵令丧身,终不退息。’誓已,七日七夜,专精忆念,便得...

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