• 【佛教知识】四威仪的功德--学佛网

    四威仪 “举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸,威仪动静常如此,不枉空门做比丘。”这是赞叹修行人威仪的偈子,说明佛教日常礼仪的庄严。 《楞严经》卷五云:“三千威仪,八万微细,性业遮业,悉皆清净,身心寂灭,成阿罗汉。”佛门三千威仪,八万细行,皆不出行住坐卧四者,所谓行如...

    佛学网2021-04-18佛教知识

  • 【佛教知识】佛前的供品,有什么深意?--学佛网

    供佛像 供佛像有两个意思,第一是:【报恩】 一切众生于我们都有恩,恩德最大的无过于老师,佛菩萨是我们的老师,我们接受佛菩萨教诲,这才真正觉悟,成就我们的法身慧命,所以供养佛菩萨是纪念老师,感恩不忘。 第二意思最重要:【见贤思齐】 佛是凡夫修成的,供养他的形象,提醒我向他学习,也要成佛。要学佛的存心立愿,生活、工作、处事、待人、...

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  • 【佛教知识】“五福临门”指的是哪“五福”?--学佛网

    “五福临门”指的是哪“五福”?“五福”这个名词,源于《书经·洪范》,现在已是家喻户晓。几乎所有人都知道“五福临门”这个成语,可是很少人知道“五福”所指的究竟是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就更少了。 到底“五福”是什么呢? 第一福是“长寿”,第二福是“富贵”,第三福是“康宁”,第四福是“好德”,第五福是“善终”。即《书经...

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  • 【佛教知识】佛说这4种方法能让人获得富贵--学佛网

    佛说有四种方法能让人获得富贵 佛陀指出,有四种方法能让人获得富贵: 一、应时布施: 譬如冷时,我们为无衣者布施衣服;在饥荒时,为饥者布施食物。如此,对需要者而言才有用处。否则锦上添花,对有者而言,实在毫无意义。 二、无轻慢心: 只有随时随地都不起轻慢心,才有机会广结善缘。只要有真正虔诚的心、恭敬的心,就能够获得认可、获得富贵。 三...

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  • 【佛教知识】农历正月初一,恭迎【弥勒菩萨圣诞】慈颜常笑,纳天容地,愿人间变净土--

    -2016年2月8日- -弥勒菩萨圣诞日- -请大家多做善事- -吃素念经、戒杀放生- -诸恶莫作、众善奉行!- 顶礼南无当来下生弥勒尊佛! 弥勒佛(即弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya,巴利文Metteyya),意译为慈氏,音译为梅呾利耶,在大乘佛教经典中,常被称为阿逸多菩萨摩诃萨,是世尊释迦牟尼的继任者,未来将在娑婆世界降生修道,成为娑婆世界的下一尊佛,即贤劫千佛中第五尊...

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  • 【佛教知识】《孝经》白话注解--学佛网

    孝经白话注解 关中严协和居士 《孝经白话注解》出版的因缘 于凌波 孝经这部书,据说是曾子问孝于孔子,退而和学生们讨论研究,由学生们记载而成的一部书。吕维祺《孝经或问》中称:“孝经为何而作也?曰,以阐发明王以孝冶天下之大经大法而作也。”汉书艺文志上说:“夫孝、天之经、地之义、民之行也,举大者言,故曰孝经。”这是中国人自古以来社会上...

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  • 【佛教知识】涅槃是什么--学佛网

    涅槃这两个字,很深奥,一般人不容易了解,以为涅槃就是死亡的意思,这是错误的。涅槃就是人不死亡,才叫做涅槃。涅槃是不生不灭,没有生死,超越时间和空间,泯除人我的对待,不在生死中流转。涅槃,是一种不生不死的境界,是圆满、永恒的生命。我们每天修行、精进,就是为了证悟涅槃。当初释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上成道,就是证悟涅槃的境界...

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  • 【佛教知识】人为何忘记前世?并非喝了孟婆汤--学佛网

    一天,佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息,有一位新出家的比丘名叫见正,心里正在琢磨一个问题:佛陀说人有前世,为什么人都不记得?若有后世,为何又不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛陀已知道,世尊就先说道:弟子们,你们看这棵树,本来只是一颗种子,现在已长成茂密的大树,起初是种子时,还没有树根、树干、树叶和果实,在...

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  • 【佛教知识】佛说3种人可以往生西方极乐世界--学佛网

    【经典介绍】《观无量寿佛经》,为佛在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山(别名灵鹫山),为韦提希等所说,主要通过修十六观等观想法,以此而求生净土,后世列为净土宗五经之一。 佛说3种人可以往生西方极乐世界 复有三种众生,当得往生。何等为三?一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念,回向发愿,愿生彼国。——《观无量寿佛经》 【...

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  • 【佛教知识】佛陀的三十二相是怎么修出来的?--学佛网

    释迦牟尼佛 文:善缘 一,依三十二业因缘修行,得佛陀三十二相八十种好 若持戒不动、施心不移、安住实语,如须弥山.以是业缘得足下平满,如奁底相。 若于父母所、和尚师长、乃至畜生,以如法财,供养供给.以是业缘,得成足下千辐轮相。 若不杀不盗,于父母师长常生欢喜.以是业缘得成三相︰一者手指纤长、二足跟修长、三其身方直。 若修四摄法摄取...

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  • 【佛教知识】佛说犯戒对人生命运有5种恶劣影响--学佛网

    【经典介绍】《长阿含经》,二十二卷,后秦弘始十五年(公元43)佛陀耶舍与竺佛念共译,是纂辑阿含经典中篇幅较长的经典而成。 凡人犯戒,有五衰耗 【经典原文】世尊告诸清信士曰:凡人犯戒,有五衰耗。何谓为五?一者求财,所愿不遂。二者设有所得,日当衰耗。三者在所至处,众所不敬。四者丑名恶声,流闻天下。五者身坏命终,当入地狱。——《长阿含经...

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  • 【佛教知识】何以“四大皆空”--学佛网

    佛教“四大皆空”到底是什么意思 一般人因为不认识佛教,再加上以讹传讹,经常对佛教的思想义理,乃至名相用语等,产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”,往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大,因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”。其实“四大皆空”是佛教对世界和人生现象及本质上的说明,它所蕴含的深奥义理,以及它与我人...

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  • 【佛教知识】佛说不偷盗的善报是财富丰足无人抢夺--学佛网

    【佛经介绍】《十善业道经》,为佛在娑竭罗(意为“咸水海”) 龙宫,为龙王所宣说的经典,即诸佛菩萨有一方法,能断除一切痛苦,获取极大利益,这个方法就是修行十善业道,即从行为上远离杀生、偷盗、邪*YIN;从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语;从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业,就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法,无论大乘...

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  • 【佛教知识】《金刚经》精华38句,最高智慧--学佛网

    《金刚经》:一切诸佛,皆从此经出。 《金刚经》,全名叫做《金刚般若波罗蜜经》,是佛教史上最伟大的佛教经典之一,包含了大乘佛教的最高智慧,被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”,是最能代表大乘般若思想的经典。 在中国古代,上至帝王将相,名流士大夫,下至贩夫走卒、百姓之家,无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》,历经千年,这部...

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  • 【佛教知识】什么是“涅槃”--学佛网

    圆顿大法,对“涅槃”的含义是从四种角度来分别解释。 1 第一种叫作“自性清净涅槃”, 简单说为“性净涅槃”。 从这个理上来讲,十法界森罗万相、千变万化,没有哪一法不是涅槃,包括诸佛菩萨、天人鬼畜、牛马猪羊,乃至泥巴瓦块、风云雨雾。 就拿当下这一个人来说,我们经常讲,宋朝人、唐朝人、秦朝人是不是都是我们啊?三皇五帝时代是不是也都是我...

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  • 【佛教知识】点灯敬佛,正月十五元宵节与佛教的渊源--学佛网

    农历正月十五是元宵节,元宵节是我们中国的传统节日,这一天不仅要全家团圆,也意味着农历新年才算真正的过完了。在我们举家团圆吃着甜美的元宵时不仅产生疑问,这元宵节又是从何而来的呢? 元宵节的起源 元宵节源于佛教正月十五僧人观佛舍利,点灯敬佛。东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一...

    佛学网2021-04-18佛教知识

  • 【佛教知识】你知道吗?正月十五元宵节源于佛教--学佛网

    2016年2月22日就是元宵节了,元宵节是我们中国的传统节日,这一天不仅要全家团圆,也意味着农历新年才算真正的过完了。在我们举家团圆吃着甜美的元宵时不仅产生疑问,这元宵节又是从何而来的呢? 元宵节源于佛教正月十五僧人观佛舍利,点灯敬佛。东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇...

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  • 【佛教知识】堕胎的恶报以及灭罪之法--学佛网

    过去世时,有一个世界,名叫无垢清净,有佛,名号是普光正见如来。应供。正遍知。明行足。善逝世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。有无量无边的菩萨大众,恭敬围绕在普光正见如来身边。其佛法中,有一位优婆夷,名叫颠倒,闻佛出世,求欲出家,悲号啼哭,对普光正见如来说:“世尊,我犯有恶业,求欲忏悔,唯愿世尊,听我具说。我在以前...

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  • 【佛教知识】悉达多的传说--学佛网

    悉达多,姓乔达摩,出生于古印度的迦毗罗卫城(约在今印度、尼泊尔边境地区),大约生活在公元前565-前486年。乔达摩出身于刹帝利种姓,是迦毗罗卫国净饭王的太子,其母摩耶夫人早逝,由姨母抚养长大。少年时代接受婆罗门教的传统教育,学习吠陀经典和五明。后与觉善王的女儿耶输陀罗结婚生子。悉达多自幼过着锦衣玉食、无忧无虑的生活,他善射骑,博学...

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  • 【佛教知识】佛经内容可粗略概括为六类--学佛网

    佛经众多。以虚空为量。佛智弘深。以无造为原。经中所演。不可思议。或有反覆。难了难明。粗以六事。可知其要。一曰正道。二曰善权。三曰至教。四曰诱导。五曰福德。六曰禁戒。 (佛经众多,但可以概括为六类:正道、善权、至教、诱导、福德和禁戒。) 何谓正道。说无端绪。无造无作。虚无所有。无所从生。无行无得。自然如也。是谓正道。 (何谓正道?宣...

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