• 【佛教知识】迷时,有佛有法;悟时,无佛无法。--学佛网

    一、《达摩血脉论》中的有关开示 若欲觅佛,须是见性,见性即是佛。若不见性,念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛得因果,诵经得聪明,持戒得生天,布施得福报,觅佛终不得也。 若不见性,即不名善知识。若不如此,纵说得十二部经,亦不免生死轮回,三界受苦,无出期时。昔有善星比丘,诵得十二部经,犹自不免轮回,缘为不见性。善星既如此,今时...

    佛学网2021-04-17佛教知识

  • 【佛教知识】佛说施灯功德经--学佛网

    佛说施灯功德经 高齐 天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时世尊告舍利弗言。舍利弗。佛有四种胜妙善法。能令众生得无量果。无量光明。无量妙色。无量福藏。无量乐藏。无量戒定智慧解脱解脱知见辩才之藏。一切无著无漏之法。 舍利弗。何等为四。 一者谓如来应正遍知。得尸波罗蜜具无量戒。 二者得禅波罗蜜具无量定。 三者...

    佛学网2021-04-17佛教知识

  • 【佛教知识】御制无量寿佛赞--学佛网

    《御制无量寿佛赞》 西方极乐世界尊,无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业,令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心,甞以极乐为观想, 广与众生分别说,举目即见阿弥陀。 佛身色相显光明,阎浮檀金无与等, 其高无比由旬数,六十万亿那由他; 眉间白毫五须弥,绀眼弘澄四大海, 光明演出诸毛孔,一孔遍含诸大千。 一界中有一河沙,沙有八万四千相, 一一相中复如...

    佛学网2021-04-17佛教知识

  • 【佛教知识】突然丧子、丧偶,该如何面对?--学佛网

    佛说五无返复经 宋居士沮渠京声译 尔时佛在祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅只国闻舍卫人多慈孝顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭。而耕如故。其人答曰。人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。愁忧啼哭...

    佛学网2021-04-17佛教知识

  • 【佛教知识】浅说佛教的八苦--学佛网

    八苦:既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。 1、生苦:每个人都有生苦,但都忘记了。以人类来说,胎儿出世时,要经历生育之苦,母亲受苦,婴儿也受苦,这是每个做母亲的人都晓得的,所以婴儿一出世就大哭,苦不堪言;另外婴儿的皮肤很细嫩,一出世接触到冷热空气,身体好像针扎那么痛苦。此外,胎儿在母亲的肚子里...

    佛学网2021-04-17佛教知识

  • 【佛教知识】生从何来?死归何处?--学佛网

    圆觉经云:“三界轮回*YIN*为本,六道往返爱为基。” *YIN*欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众生在六道轮回,根本的原动力就是情欲所牵缠,众生要上升与堕落,都被情欲所束缚而不得自在;鸠摩罗什旧译的译为众生,玄奘大师新译的译为有情,凡夫在三界流浪生死,都是以情欲为伴侣,以情欲为归宿,以情欲为生活的资粮,以情欲为精神的...

    佛学网2021-04-17佛教知识

  • 【佛教知识】佛教小常识--学佛网

    【一、寺、院、庵】 寺,在古代本是朝庭机构的名称,如‘大理寺’‘太常寺’,又引申为官署。汉代设有鸿胪寺,用以招待四方宾客。后来佛教传入中国,从西域来的僧人渐多,遂在洛阳建白马寺,专供外来僧侣居住。这就是佛教僧人居住修行之处所,都可总称为寺的由来。 院,本是寺内的一部分,寺内的别舍。后来佛教僧人也单独用院作为居住处所的名称,但...

    佛学网2021-04-17佛教知识

  • 【佛教知识】大乘三聚忏悔经--学佛网

    隋 阇那崛多共笈多等译 大正藏/律部 No. 1493) 如是我闻。一时,婆伽婆在毗舍梨大光明林,与大比丘众千余人俱。复有无量诸菩萨等。尔时,世尊与于无量百千诸众前后围绕而为说法。尔时,长老舍利弗在彼会坐,承佛威神,从坐而起,偏袒右边,右膝着地,合掌向佛,而作是言:我于今者欲有所问,愿佛听许为我解释。 尔时佛告舍利弗言:汝舍利弗,恣汝所问。...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】一只狮子对假扮僧人杀它的猎人发了善心,十亿万劫作转轮圣王,最终成佛--

    【一只狮子由于对杀它的假扮僧人的猎人发了善心,在十亿万劫中作转轮圣王,最终成佛】摘自《白话贤愚经》圆照法师新译 切莫对僧人/僧衣/乃至僧人的形象升起恶心,即使是对假扮的僧人也不要升起恶心,有大罪过!若起欢喜心,有大功德,毕竟成佛。 坚誓师子缘品第四十九 【经文】如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。尔时提婆达多。恒怀恶心。向于世尊...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】何谓护法?如何护法?--学佛网

    大方等大集经卷第九 海慧菩萨品第五之二 尔时,众中有一菩萨,名功德宝光,即从坐起,头面敬礼,长跪合掌,前白佛言:“世尊,如来于是大经典中,说言佛法不可宣说。若不可说,云何可护?” 佛言:“善哉!善哉!善男子,如是,如是,如来正法实不可说。如来觉知不可说法,如是正法虽不可说而有字句,以字句故可得宣示,如是字句受持读诵、书写解说,是...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】每日读诵九遍,一月可大见成效百日可断YIN念诵完回向戒YIN--学佛网

    香赞 戒定真香 虔诚修供养 普令闻熏 善根皆增上 香气心光 悉遍满十方 诚感佛慈 加护恒吉祥 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 南无本师释迦摩尼佛(三称) 南无阿弥陀佛(三称) 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲 唐天竺沙门般刺密谛译 佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。阿难,云何摄心,我...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】何谓“恶友”?何谓“魔军”?何谓“大乘”?--学佛网

    《称赞大乘功德经》 大唐三藏法师 玄奘 奉诏译 如是我闻。一时,薄伽梵,住法界藏,诸佛所行众宝庄严大功德殿,与无央数大声闻众、大菩萨俱。及诸天人、阿素洛等,无量大众,前后围绕。 尔时,会中有一菩萨,示为女相,名德严华。承佛威神,从座而起,稽首作礼,而白佛言:何等名为菩萨恶友?新学菩萨,知已远离。 尔时,佛告德严华言:我观世间,无有...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】宇宙一切能量的根本音--学佛网

    三字明——宇宙一切能量的根本音 “嗡阿吽”三字明,又称为金刚诵,是佛教之藏密主教金刚总持即普贤王如来的根本咒,代表佛的三密和三身。 “嗡,阿,吽”三字明是密宗的根本咒,也是充满人类宇宙的根本法音。是修持密宗法教中,极为重要咒音,对此三字总持圆满广大功德。仅仅“嗡,阿,吽”三字,就有无量无边法门,能由此而离诸三业烦恼,证得一切...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】流泪看完佛陀涅槃前宣讲的《法灭尽经》--学佛网

    白话法灭尽经 有一段时间,佛陀住在拘夷那竭国,再过三个月就是佛陀将要入涅槃的日子了,有很多比丘众与菩萨众围绕在佛陀的身旁,还有无量无数的群众都前往佛所住处,在地上向佛陀恭敬礼拜。 世尊只是静静地沉默没有说话,身上也没有光明显现。阿难尊者向佛陀顶礼后对佛说:“世尊在往日说法前与说法后,都有大威德光明显现,今有无数大众聚会一处,...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】末法时代,你被附体了吗?--学佛网

    佛说灭十方冥经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛游于迦维罗卫释氏精庐尼拘类树下。与大比丘众俱。比丘千二百五十人。诸菩萨无央数。佛以明旦着衣持钵。与诸比丘眷属围绕入城分卫。时有释种幼少童子。名面善悦。严驾车乘晨朝出城。遥见世尊与诸圣众。而俱发来至于佛所。下车步进稽首佛足。右绕三匝却住一面。 时面善悦忧戚低头。佛以预知故而...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】普贤菩萨十大行愿略释--学佛网

    现对普贤十大行愿略释如下: (1)礼敬诸佛: 礼敬指生恭敬心,遍于身口,进行礼拜。即心观想,身礼拜,口称念:‘一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛’,‘一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。’在顶礼时,达到一心不乱,五体投地,深入法性,离能所想。如偈说:‘能礼所礼性空寂,感应道交难思议。我此道场如帝珠,阿弥...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】佛教念珠的实用性--学佛网

    佛教念珠有一百八颗、五十四颗、四十二颗或二十一颗数种,分别蕴含一定的佛教意义。念珠的出现或使用都首先基于它的实用性——计数功能。尽管被计数之内容各不相同,但计数的目的却是相同的,即通过拨动念珠颗数,从而获知已经称名持咒或祈祷了几遍,还需要几遍。然而,对于佛教而言,在这简单计数的背后,真正起着支撑作用的乃是其实效性。 关于念...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】地藏菩萨超度心咒--学佛网

    地藏王菩萨超度心咒:嗡哈哈哈温三摩地梭哈 诵持地藏菩萨灭定业真言之前,须先洗面,洗手漱口。然后上香、献花、供水、供果。至诚恳切,念净口、净身、安土地真言各三遍,以净三业,而正身心。 净口业真言: 奄(嗡)、修(速)利(辣)、修(速)利(辣)、摩(麻)诃(哈)修(速)利(辣),修(速)修(速)利(辣)、娑婆(所)诃(哈)。 净身业真言: 奄(嗡)、修(速)多(大)利(辣)、修(速...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】在家、出家四众弟子应该如何修行?--学佛网

    佛说四辈经 四辈,是指佛教的四众弟子,也就是比丘(出家男众)、比丘尼(出家女众)、优婆塞(在家男居士)、优婆夷(在家女居士),由经题我们就可以知道,这部佛经是佛陀对四众弟子的教导。以下是在家信众的部分。 【佛言:“若有男子心志系道,不能出家者,在于爱欲之中,当受持五戒、月六斋。】 如果有男子虽然志愿修行成就佛道,但是却不能出家,无法舍离...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】佛学常识:关于袈裟你了解多少?--学佛网

    袈裟梵语kas!a^ya,巴利语kasa^ya 或 kasa^va。意译作坏色、不正色、赤色、染色。指缠缚于僧众身上之法衣,以其色不正而称名。佛教僧众所穿着的法衣,因为其色不正,故叫坏色衣。 1、为什么叫坏色衣 已灵犹不重,佛视为何人。 金屑眼中翳,衣珠法上尘。 ‘袈裟’是僧尼们的‘法衣’,它是从衣的‘色’而立名的;所以也可以把它叫做‘坏色衣’或‘染污衣’。又...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 首页
  • 上一页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 下一页
  • 末页
  • 9173
  • 专题栏目

    玄裕法师

    玄裕法师微信
    阿弥陀佛
    普度众生

    公众号

    清禅寺公众号
    普度众生
    欢迎虔诚向佛之人互相交流

    微信捐赠

    乐善好施之人
    法体安康
    家庭幸福圆满
    您的帮助能造福更多人

    支付宝捐赠

    乐善好施之人
    法体安康
    家庭幸福圆满
    您的帮助能造福更多人

    返回顶部