• 【佛教知识】造了五无间罪,十恶罪,谤法罪,欲至诚忏悔就念这两个佛号--学佛网

    药师七佛里的“善名称吉祥王如来”和“法海胜慧游戏神通如来”! 这时佛对文殊师利菩萨说:“东方去此过四倍恒河沙佛土,有世界名曰光胜,在那个世界里有一尊佛名叫善名称吉祥王如来,有无量亿的不退转菩萨围绕在那尊佛的身边。那个光胜世界是一个清净庄严的净土,黄金为其地,在那个世界里没有恶趣,没有女人的名字,也没有瓦砾沙石棘刺。种植着很多...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】如何才能在佛法修行中不为魔所恼?--学佛网

    如何才能在佛法修行中不为魔所恼 受持此经将不为魔所恼,反而受魔所供养 文殊师利所说不思议佛境界经 唐天竺三藏菩提流志奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨十千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千周匝围绕。供养恭敬听佛说法。 尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有辩才。善能开演。汝...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】六道详解--学佛网

    六凡法界:天人、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱,处于三界内 三界之无色界 正报无有色蕴,依报亦无国土宫殿,唯以心识住于深妙禅定。 四空天 非想非非想处天 寿命16万大劫成语:想入非非 识性不动,以灭穷研,于无尽中发宣尽性,如存不存,若尽非尽。如是一类,名为非想非非想处。 无所有处天 寿命8万大劫 空色既亡,识心都灭。十方寂然,回无攸往。如是...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】不要钱的法布施功德最大--学佛网

    《地藏菩萨本愿经》云:“未来世中若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘……但能回向法界,是人功德,百千生中,受胜妙乐。” 《大乘显识经卷上》云:“尔时于彼佛法之中出家作比丘。名曰法髻。多亏戒行。然善讲说修多罗阿毗达摩毗奈耶等。三藏深教咸悉明达。常为众生宣畅敷演。法施不绝美音深重...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】四大天王是咋选拔的?佛说与不邪YIN有关--学佛网

    不邪*YIN名四天王天 【经典原文】阿难!诸世间人,不求常住,未能舍诸妻妾恩爱。于邪*YIN中,心不流逸,澄莹生明。命终之后,邻于日月。如是一类,名四天王天。——《楞严经》 【经文解释】“阿难!诸世间人,不求常住”:所有这一切的世间人,他不求常住在世上,但是他又没有舍弃他的妻和妾这种恩爱。 “于邪*YIN中,心不流逸”:怎么叫“邪*YIN”呢?对于不...

    佛学网2021-04-16佛教知识

  • 【佛教知识】法器持用仪式

    (1)上供执事位次 ○引磬 ○铛子 ○侍者 ○木鱼 ○铪子 ○手鼓 ○监院 (2)执持法器式 对口引磬,合掌木鱼,照面铛子,平胸铪子,捧月手鼓。 (3)持用引磬式 {1}执引磬式 执时,将引磬对口,故名对口引磬。手平胸,左手拿引磬,右手相抱。 {2}打引磬式 打时,左手拿,右手击之,或仅用右手中指、无名指、小指与手掌拿住,并用食指与大指向上勾击。 (4)持用木鱼式...

    佛学网2020-10-07佛教知识

  • 【佛教知识】佛教中常说的五眼是什么

    我们从某些佛教图像中,可以看到脸部有出现三只眼的情况;也就是在两眼之间的眉心处,另开一眼。事实上,人类不可能有三只肉眼,所谓的第三眼,只是象征;也就是在一对肉眼之外,另有心眼。心眼的意义有深有浅,浅的指普通人的思想活动,深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。 所谓五眼,是指从凡夫至佛位,对于事物现象终...

    佛学网2020-10-07佛教知识

  • 【佛教知识】《法句经》:象喻品第三十一原文和白话译文

    《法句经》尊者法救(撰)维只难(译) 《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人,他重新整理古来传诵的佛祖法句,编集出新的《法句经》。 《法句经》象喻品第三十一 十有八章。象喻品者。教人正身为善得善福报快焉。 我如象斗 不恐中箭 常以诚信 度无戒人 譬象调正 可中王乘 调为尊人 乃受诚信 虽为常调 如彼新驰 亦最善象 不如自...

    佛学网2020-10-07佛教知识

  • 【佛教知识】佛说罪福报应经(文白对照)

    佛说罪福报应经(文白对照) 【白话】 我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束,于是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。 这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上...

    佛学网2020-10-07佛教知识

  • 【佛教知识】《佛说罪福报应经》

    《佛说罪福报应经》 译者:宋于阗国三藏求那跋陀罗 译 闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟从神室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾...

    佛学网2020-10-07佛教知识

  • 【佛教知识】宝尔汗佛塔

    宝尔汗佛塔,位于呼和浩特。凡是见到这个宝尔汗佛塔的人,最晚在弥勒菩萨成佛的时候全部成佛! 由于不会转发视频,所以只好从师兄的视频中截图放上来,希望大家见者得福。(合十) 龙多活佛多次开示和赞叹此塔的功德:这个佛塔是真正的世界第一的佛塔,越往后越是世界第一。这个佛塔是真正的如意宝。你们要特别珍惜。朝拜这个佛塔,和朝拜五台山、普陀山...

    佛学网2020-10-07佛教知识

  • 【佛教知识】《华严经》第八十一品《普贤行愿品》

    大乘佛教有三部经,被称为经中之王,分别是《华严经》《法华经》和《楞严经》其中被推崇备至的是《华严经》。《华严经》不仅被称为经中之王,而且被称为王中之王。 《华严经》是佛悟道后宣说的第一部经典,经中直接彰显了佛广博无尽,圆融无碍的因行果德,堪称经中之海,无所不摄,古德说:“不读《华严经》就是无从知道佛的富贵”。 《普贤行愿品》...

    佛学网2020-10-07佛教知识

  • 【佛教知识】在家持咒应该注意几点?很重要!

    持咒不一定要在打坐或者拜佛的时候,任何时间都可以的,乘车的时候,遇到麻烦的时候,我们最好把持咒当成一种习惯,只要心有空闲的时候都可以。持咒的时间根据不同的处境,一句两句也行,一个小时两个小时也行,没有固定时间的要求的。 二、方法 持咒最好还是和打坐、手印结合起来,保持心情平静,身体放松。可以轻声念出声来,也可以动嘴而不出声,...

    佛学网2020-10-07佛教知识

  • 【佛教知识】一世守戒,千万世的解脱

    佛陀时代,很多比丘修头陀行,日中一食、树下一宿。一天晚上,有位比丘在坟墓间坐禅,忽然来了个鬼,那凶恶的样子真是怕人!他不知怎么的就挖开一座坟墓,把里头的死尸拖出来,手里拿了一根鞭子,对着尸体狠狠地鞭打,一边骂道: 这个臭皮囊,奔波汲汲忙; 只知贪快乐,不肯暂回光; 聚鞭痛恨打,此恨猝难忘。 原来这个鬼的前身好事不做,尽做坏事,一点...

    佛学网2020-10-06佛教知识

  • 【佛教知识】点香勿用口吹,勿用鼻闻

    因香多火势大而不能熄灭时,即用嘴巴吹灭,相当不敬的,火不熄,应用扇子打灭,或分成小把,用手振动即熄也,而点香台的火种,亦不可用嘴巴吹之,仍以手或扇打熄为宜。 有人点香,为试闻香味,将香拿至鼻孔一闻,再插到香炉内,这是相当不敬的,造了盗佛香罪,凡香决不可用鼻闻后再供佛,岂不成自先闻香再供佛的不敬之罪,凡香经鼻闻之后,决不可再...

    佛学网2020-10-06佛教知识

  • 【佛教知识】持守戒律之人皆有善神守护庇佑

    善恶由心,祸福由人,如影追形,如响随声。戒行之德,福应自然,天神拥护,感动十方,与天参德,功勋巍巍,众圣嗟叹,难可称量,智士达命,没身不邪,善知佛教,可得度世之道。 ――《阿难问事佛吉凶经》 【注释】善事恶事由心而生,祸殃福德由人而定,善恶祸福之与人心,可谓如影随形、如响随声,始终不离。持守戒律之人德行高尚、福报深厚,与自然...

    佛学网2020-10-06佛教知识

  • 【佛教知识】为什么释迦牟尼佛一生没带领大家念佛、参禅而是天天讲经说法?

    为什么释迦牟尼佛在世一生当中,没有领导大家到念佛堂去念一天佛、没有带领大众到禅堂去参一天禅,天天讲经说法,你想想为什么?“解”难。“明白”之后做很容易,不必老师带自己就会。 佛法确实是“知难行易”。我最初接触章嘉大师,就跟他老人家谈这个问题,佛法是“知难行易”,那个“行”,说实在话,凡夫成佛是“一念”之间,你那“一念”转过来...

    佛学网2020-10-06佛教知识

  • 【佛教知识】佛说受戒居士要远离这4种恶人

    【经典介绍】 《优婆塞戒经》,七卷。北凉·昙无谶译。又称《善生经》、《优婆塞戒本》。系佛为善生说大乘优婆塞戒(在家戒),并围绕此展开,说明布施等六度波罗蜜。全经内容分集会、发菩提心、悲、解脱等二十八品。其中,“受戒品”为本经的重心,现今居士所受的在家菩萨戒即出自此品。 【经典原文】 善男子!受优婆塞戒,有四恶人常应离之。一者,乐说...

    佛学网2020-10-06佛教知识

  • 【佛教知识】回向偈是什么意思?有什么用处呢?

    回向偈的用处很大,修行的人不论念经念佛,念完了,一定要把回向偈念一遍的。“回向”有归拢趋向的意思,就是要把念佛念经的功德,汇集到一个目的上去。 那是什么目的呢?就是求生到西方极乐世界去。不但念佛念经要回向极乐世界,就是做了无论什么善事,也要回向到极乐世界,而不应要求有什么名利、健康、长寿等的报应。这样积得功德多一分,往生的希...

    佛学网2020-10-06佛教知识

  • 【佛教知识】衣钵 维那 圣僧

    衣钵:外则监院,内则衣钵。衣钵是方丈和尚的机要秘书和直接助手,负责收发信件和草拟文书等。若有方丈不愿或不便见的来访者,可由衣钵出面接谈。有的寺院还设“银钱衣钵”和“庄严衣钵”。“银钱衣钵”掌管寺院每天收入的现金及其帐目,包括施主结缘、供斋和其它经济往来。“庄严衣钵”负责掌管寺院珍藏的庄严法器和贵重财物。 维那寮:负责朝暮念...

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