• 【佛教知识】放生增福消灾治病延寿,真实不虚!

    千百年来碗里羹, 冤深似海恨难平; 欲知世上刀兵劫, 但听屠门夜半声。 血肉淋漓味足珍, 一般痛苦怨难申。 设身处地扪心想, 谁肯将刀割自身? 心地慈悲,戒杀,吃素,放生, 是健康,长寿,平安,获至吉祥如意的真正秘诀!真实不虚!! 我们去放生,发现特别是鲫鱼,几乎每条鱼都有鱼子!大家放生一条,就是成千上万的生命被救啊,一人吃素,一人吉祥;人人护生,...

    佛学网2020-09-06佛教知识

  • 【佛教知识】念佛头上就有光

    明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。 有一日,他的隔壁有一老人过世,他的子孙为他牵亡,牵亡的时候,仙婆替亡者说话。他觉得很稀奇,莲池大师还没出家的时候叫沈居士,他也去听那个人替亡者说话。他站在旁边,后来想到:“我是念佛的人,现在我没有念佛,这样不好。”自己的心随时就...

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  • 【佛教知识】大乘佛教里的“佛身”

    ‘佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此身多业障,不见如来金色身。’一般佛弟子常以生不逢佛世,未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅槃的佛陀,其实只是佛陀的应化之身,佛陀真正的法身如同虚空,横遍十方,竖穷三际,随时随地与众生同在。 有关佛身之说,远在佛陀涅槃之后,便开始有了广泛的探讨,当中有所谓二身、三身...

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  • 【佛教知识】关于发愿,这些愿切勿再发,耗福严重!

    在佛教之中,有这么一首偈子“稽首西方安乐国,接引众生大导师。我今发愿愿往生,唯愿慈悲哀摄受。”这首偈子来源何处呢?亦是来源于佛教的《发愿文》中。在学修路上,我们通过阅藏或是听闻祖师大德的开示之中悉能得知,发愿是学修之人必不可少的一件事。其想要证悟成佛,想要离苦得乐,想要开无上智慧,其发愿之事就不能不行。但发愿是什么都能愿都...

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  • 【佛教知识】父母十恩天地皆知

    父母十大恩情 第一恩怀胎守护恩 颂曰: 累劫因缘重。今来托母胎。月逾生五脏。七七六精开。 体重如山岳。动止劫风灾。罗衣都不挂。装镜惹尘埃。 第二恩 临产受苦恩 颂曰: 怀经十个月。难产将欲临。朝朝如重病。日日似昏沈。 难将惶怖述。愁泪满胸襟。含悲告亲族。惟惧死来侵。 第三恩 生子忘忧恩 颂曰: 慈母生儿日。五脏总张开。身心俱闷绝。血流似屠...

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  • 【佛教知识】佛陀诞生,十方世界光芒普照

    关于佛陀诞生的年代,主要的说法是在公元前6世纪到公元前5世纪,在这个时间段以及前后的一两百年,是一个人类历史上特别特殊的年代,我们今天称它为思想的轴心,为什么这么说呢?因为在这两三百年的时间里,东方中国诞生了老子、孔子等一大批的思想家,在印度呢,诞生了佛陀,在欧洲,诞生了柏拉图、苏格拉底和亚里士多德等一批先哲,应该说我们今天...

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  • 【佛教知识】准提咒注音原文及简介

    准提咒: 稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝 我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护 南无飒哆喃 nā mó sà duō nán 三藐三菩陀 sān miǎo sān pú tuó 俱胝喃 jù zhī nán 怛侄他 dá zhí tuō 唵 ǎn(ong) 折戾主戾 zhé lì zhǔ lì, 准提娑婆诃 zhǔn tí suō pó hē 发音注解: 稽首:读作(qǐ起shǒu手),古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的。稽不读(jī机)。 胝:读音为(zhī)。 南无...

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  • 【佛教知识】《心经》方面的精品学习资料

    1.《心经》简介 2.《心经》全文 3.《心经》(全文注音) 4.《心经》白话文: 《心经》具称《般若波罗密多心经》,略称般若心经、心经。是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,非常适合背诵。 它和《金刚经》一样,在社会上广泛流传,影响极大。古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异...

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  • 【佛教知识】《大悲咒》84句说的是什么?供养在朋友圈福报不可思议

    问:学人经常听大悲咒,却不太明白咒语表达的意思。 答:大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心,是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候,所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印,得到一种无量的加持力,存在着无量无边的功德和无比殊胜的果报。 大悲咒每一个咒语的意思,实际上是...

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  • 【佛教知识】在家人称呼出家人不能直呼“某某师”,不管是沙弥还是比丘,都应当恭敬地称

    若见沙弥,礼如大僧,勿以位小而不加敬。 若看到沙弥,即使是孩童年龄的小沙弥,也一样要礼敬,甚至礼拜,如同礼敬大比丘僧。不要因为沙弥在僧团中的阶位比较小,而不加以恭敬。 此于大僧为小,于俗为尊。出家受具,便入僧数。不得以小儿意,轻而待接。设有说法,当谨听受,勿复唤名而走使。 相对于比丘来说,沙弥的阶位是比较低的,因为他刚出家。...

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  • 【佛教知识】佛祖为罗云说微妙法,所有愁忧皆当除尽,获大果报,成阿罗汉!

    世尊为罗云说微妙法,所有愁忧皆当除尽,成阿罗汉! 增壹阿含经 这一段经文,是世尊教导修行者以“坐禅数息”进入禅定。经文说的“安般”,为数息观的异译,经文谓:“安名为入息,般名为出息”,通过观出息入息,以达‘守意入定’的目的。“诸比丘,如是修习安般念,如是持续不断修习,能获大果,能致大誉。” ◎增壹阿含经安般品第十七之一 (一) 闻如...

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  • 【佛教知识】有情之身心 处与界

    “五蕴”、“十二处”、“十八界”是佛教重要的理论范畴,合称“三科”。 五蕴——“色、受、想、行、识” 十二处(六根+六尘)——眼、耳、鼻、舌、身、意+色、声、香、味、触、法 十八界——六识(眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识)+十二处。 五蕴 “蕴”也作“阴”,《俱舍论》谓“聚义是蕴义”,即是“积聚”的意思。佛教认为,有情众生是由“色、...

    佛学网2020-09-05佛教知识

  • 【佛教知识】佛教常识:常说寺庙,其实寺和庙并不是一回事

    “寺”在古代汉语里有“持续,相续”的意思。意思是说,皇帝设立的这个机构是个永久性的机构,不是临时性的机构,是要国祚绵绵、代代延续下去的,这就称“寺”。 佛教传入中国以后,倍受历代王朝重视,认为佛教的思想有利于国家统治,并且对民众有教化作用,因此中国的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的场所称为“寺”,希望这个场所能够...

    佛学网2020-09-05佛教知识

  • 【佛教知识】佛教常识:佛学宇宙观 四劫

    佛典分世界之成坏为成住坏空四劫。劫者,译云时分、大时、长时,此大时不能以通常之年月日计算,时极少为刹那,时极长为劫。从人寿无量岁(八万四千岁),每百年减一岁如是减至十岁;又从十岁每百年增一岁,如是增至八万四千岁。此一增一减为一小劫,即一千六百八十万年。二十个小劫为一中劫,中劫又分成住坏空四劫。在成劫中有二十个增减,即三亿三千...

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  • 【佛教知识】佛教讲的消灾、延生是可能的吗?

    佛法所讲的因果,就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临,就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考,恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言,消灾、延生的最好办法,是为善去恶。 消灾、延生的原理,在于忏悔及发愿。应该接受的果报,必须接受;但是在忏悔心生起之后,愿心发起之时,未发生的果报也会跟著转变。这好像犯罪的人,在受审...

    佛学网2020-09-05佛教知识

  • 【佛教知识】华藏的意义

    佛教常识丨华藏的意义——南海普陀山佛教 华藏的意义? 答:华藏世界就是重重无尽的缘与缘的关系,缘缘无尽,等于大莲花接小莲花,小莲花接大莲花,整个世界、整个宇宙都是由莲花所包围。 我们的心能够遍于一切,真心遍于一切就能够净化世界,真心相印,等于莲花与莲花相印的道理,可以使整个世界净化。以真心融摄一切,在物质来说小中有大,大中有小...

    佛学网2020-09-05佛教知识

  • 【佛教知识】楞严咒全文

    楞严咒全文 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉 于十方界坐道场 舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转 南无常住十方佛 南无常住十...

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  • 【佛教知识】法华七喻

    妙法莲华经卷第一 赞 世尊现瑞 弥勒疑详 文殊为众广宣扬 古佛放毫光 三请法王 为演妙莲香 南无法华会上佛菩萨 法华七喻出自《法华经》中七个分别品里面的故事。佛陀用譬喻来阐明佛理,不但讲明了深刻的道理,而且还彰显出佛陀善巧方便说法的方式。 法华七喻本身是七个小故事,但是每一个故事中都含有一个深刻的道理,都能指正一种增上慢心。 法华七喻:...

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  • 【佛教知识】修“十善业”的果报是什么呢?

    若有菩萨,依此善业,于修道时。 能离杀害,而行施故,常富财宝,无能侵夺,长寿无夭,不为一切怨贼损害; 离不与取,而行施故,常富财宝,无能侵夺,最胜无比,悉能备集诸佛法藏; 离非梵行,而行施故,常富财宝,无能侵夺,其家贞顺,母及妻子,无有能以欲心视者; 离虚诳语,而行施故,常富财宝,无能侵夺,离众毁谤,摄持正法,如其誓愿,所作必果...

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  • 【佛教知识】业力感果

    十业道 依善心所起的业,于现在可享乐,于未来能招感人天快乐的果报,叫善业,反之现在受苦,与未来感招堕恶趣苦的叫恶业。又有一业非 善 非恶名无记业。 十恶业道即身三、口四、意三的三方面,即杀生、不与取、欲邪行、虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语、贪、嗔、痴。十善业道即与上相反,为离杀生、离偷盗、离邪性、离虚诳语、离离间语、离粗恶语、...

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