• 【印光大师】印光大师:怎样求的好的丈夫?--学佛网

    人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过,则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。汝欲得有学问,有才能,有德气之好丈夫,或恐汝前生未培到这个福,则便不能满汝痴心。楞严经谓,念观世音菩萨者,求妻得妻,求子得子。求妻于菩萨,谓求菩萨加被,得其贤慧福...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:心地若开,何愁不会作文--学佛网

    时局不靖,汝父归来,即速送汝归家。切不可学痴人,谓汝父无爱汝之情。须知此真爱汝之心,而且是我教他如此,汝须善体我意。汝一女人,要学什么大派头文字,欲更拜一文学大家之老师乎。我教汝一个最简便法。汝每日至诚念佛,并念观世音,求佛菩萨加被汝业障消除,善根增长。果能如此,则一看古人之书,即可知其道理,得其文法,固无须特拜师学文也...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:杀生仇恨,放生感激,因缘不同,果报各别--学佛网

    凡有血气者,必有知觉。既有知觉,则必贪生怕死,趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱,莫不皆然。 若忽尔捕而杀之,则其力虽不能敌,无可如何,其心之仇恨,殆不能以语言文字形容。若将欲杀,或有赎之放之令生者,则其心之感激,亦复难以形容。 纵彼现时虽无报恩报怨之力,然善恶之缘既结,或于现生,或于未来,必有不期然而然之报应。即彼等不能即报,而常行放...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:阳历日期,与阴历各异,将何所从--学佛网

    上回言阳历日期,与阴历各异,将何所从。然未必阴历便灭尽,即灭尽,阳历上,尚有阴历之朔望,则其日期,亦仍可推而知之。即全不知,但以节欲之心,按阳历行,亦仍得保身之利。不过吉凶日干,不易了知耳。 节选自《印光法师文钞续编(上)》:复念佛居士书...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:求人不如求三宝加持--学佛网

    现今佛教厄运已至,直至无可如何。一班梦梦之大和尚,只知贪名利,喜眷属,不讲真修实践。只顾滥收徒弟,滥传戒,滥挂海单。徒藉此以张大自己道气之声势,以致有今日之现象。 汝弟有信来,言及乐清现象,汝邑亦复岌岌可危。若不理,则似乎护法职分有失。若理,则直无办法。固宜相宜审势,可行则行,如不可行,行亦无益。 所可恶者,第一是宏法之人,...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:世间赏罚与因果报应之不同--学佛网

    印光大师:世间赏罚与因果报应之不同(文白对照) 译 文 看完你的来信,知道你的感悟还不彻底,所以把儒家和佛家所开示的因果真理,和世间王法的赏罚等同来讨论,这似乎有些道理,而实际上没有道理。世间王法的赏罚,是从世间人情理的角度来楷定的;而因果,是自己的心识所感召。儒家佛家没有二个法道,只有修证层次上高低的差异。你认为儒家没有阐发显...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:《心经》的主要大意--学佛网

    色不异空,空不异色,色即是空,空即是色四句,最难领会。诸家所注,各摅所见。 依光愚见,色当体不可得,空岂有空之实际可得乎。下二句,重释上二句之义。实即色与空,均不可得耳。受想行识,亦复如是,即是照见五蕴皆空。 五蕴既皆不可得,即是真空实相,故曰是诸法空相。此诸法空相,故无生灭,垢净,增减,及五阴,六入,十二处,十八界,四谛,...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:前生的恩怨,今生怎么了解?--学佛网

    曾丙之染患,是其宿业。临终之肯念佛,是其宿善。既自能念,又蒙大家助念,死后面色光辉,有此三事,当可往生西方。何可云当坠何处乎? 人生所遇善恶诸境,各有宿因。宿世有怨,见即怀瞋。宿世有恩,见即生爱。妇女无知,任性纵情,以致不能转怨为亲,令宿业消除也。明理之人,既知一见生瞋,当对治此瞋,偏以慈爱待之,则宿业由现业而消灭矣。(善心...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:保身之道--学佛网

    现在后生,已知人事,即当为彼说葆精【1】保身之道。 若知好歹,自不至以手*YIN为乐,以致或送性命,或成残废,并永贻【2】弱种【3】等诸祸。未省人事不可说,已省人事,若不说,则十有九犯此病,可怕之至。 孟武伯问孝,子曰,父母唯其疾之忧。他疾,均无甚关系,冶游【4】,手*YIN,贪房事【5】,实最关紧要之事,故孔子以此告之。而注者不肯说明其大...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:先尽人事,后听天命--学佛网

    法名如数写来。窃谓小儿取一名,恰当即已,何必定取三名。孔子之名,原是乳名。岂乳名便只可儿时用乎。法名亦后世所立。佛诸弟子,莫不皆是在家俗名。今之取法名者,以别其入法【1】与否。若儿女辈俗名,最初即取好,毕生可用。何须络索二三耶。 先尽人事,后听天命。人谋不及处,以三宝之威神是托。则冥冥中自有不思议之转旋【2】矣。 摘自《印光法...

    佛学网2021-04-19印光大师

  • 【印光大师】印光大师:禅宗夫念佛一声,漱口三日怎样理解?--学佛网

    禅宗自梁发源,其教人亲见自性之法语,虽高超玄妙,犹有文义。六祖后,南岳,青原二祖,遂用机锋转语,唯恐人以解义为悟,而不能实证,故以此法,杜妄充悟道之弊。而其参究工夫,大非易易,多有数十年尚未彻了者。赵州八十,尚南北参叩,故云,赵州八十犹行脚,只为心头未悄然。可知此种大根行人,尚如是之勤劳,况根性下劣者乎。至宋而禅道仍大兴...

    佛学网2021-04-18印光大师

  • 【印光大师】印光大师:文殊菩萨开示,汝今念佛,今正是时;诸修行门,无过念佛--学佛

    又净土一法,普利群机,实为如来一代时教中之特别法门,其利益超出一代通途教理之上。古德谓,以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源,可谓最善形容,妙无以加者矣。而况莲宗四祖,法照大师,亲见文殊,示以念佛。可不仰遵圣意,专主念佛。尚欲仗自力而弃佛力,只图撑大门庭,不计得益与否,慕虚名而轻实益,其丧心病狂,何至如此之极乎。按...

    佛学网2021-04-18印光大师

  • 【印光大师】印光大师:苏东坡、宋钦宗、秦桧等前世都是修行人--学佛网

    现在江浙各省,佛法虽衰,由天灾人祸相继降作,一班在家居士,群起而提倡念佛。虽似占僧之佛事财利,然其为佛法之屏藩,不在小处。当光绪初,上海各报,日载僧人劣迹。其虽有事实,而凭空捏造者居多半。自民国以来,居士修持机关,各处咸有,各报馆遂不敢日载捏造之谣言,以诬蔑佛法。近来佛法,约居士边论,似乎大兴,约僧众边论,则绝无兴相。何...

    佛学网2021-04-18印光大师

  • 【印光大师】印光大师:净业行人为何还要敦伦尽分做善事?--学佛网

    敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木期其盛茂,无翼之鸟冀其高飞也。 真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。 果能将此八句通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦,愿汝勉之。 “复蔡契诚居...

    佛学网2021-04-18印光大师

  • 【印光大师】印光大师:我是无知无识粥饭僧,只会念佛--学佛网

    去年居士远闻虚名,千里而来。光乃无知无识粥饭僧,道德修持毫无,只会念几句佛,何能作人之师。来意虔诚,不得不略谈显宗究竟大法也。昨接来信,知汝全家念佛,须知十方佛土,必须到此念佛地位,方可往生。博地凡夫障深慧浅,善根微薄,寿命短促,欲仗自力竖出三界,譬如沙子一粒,入水即沉。若以数万斤大石装于船中,石虽重大,因有船载,可以不...

    佛学网2021-04-18印光大师

  • 【印光大师】印光大师:为何现今当世必须修净土法门?--学佛网

    凡修行人,当在自己家中修,不必定到林中修。若皆到林中修,何有此大屋可容,人多则林中缴用多,诸人奔走辛苦,家中诸事,或有顾不到处,所有居士林,净业社,不过作一提倡之机关耳。每月或一次二次,礼佛人多难容,宜分男女日期。礼佛后讲演佛经一二时,即令其回家。庶不至外人怀妒忌造谣言耳。至于修持法门,固无高下,禅律密净,皆是了生死之大...

    佛学网2021-04-18印光大师

  • 【印光大师】印光大师:有悟与真正证悟的区别--学佛网

    当过细看印光与永嘉某居士之极长一信,则可知。至于悟无生以后,护持保任,销熔余习,彼自了明,何须预问,如人饮水,冷暖自知。否则纵令饮者说得十分的确,而未饮之人,究不知其是何滋味。以居士将此悟无生忍,看得容易,恐自己或悟而不知保任护持,致余习复蒙,得而复失,故有此问。真无生忍,实非小可,乃破无明证法性,最下者为圆教初住菩萨,...

    佛学网2021-04-18印光大师

  • 【印光大师】印光大师:学佛要以八苦为师--学佛网

    人能弘道,非道弘人。世间之乱,乃众生同分恶业所感,彼邪僻诸说亦然。世风之变,最初皆一二人为之发起,治乱邪正,无不皆然。何可不于人力转变处讲,而专归于佛菩萨显神变乎。佛菩萨非不能显神变,奈众生业重,亦无如之何。譬如浓云厚雾,渺不见夫天日,将谓天日已无有乎。而人与天地,称为三才,僧与佛法,名为三宝,其如此称者,以参赞化育,宏...

    佛学网2021-04-18印光大师

  • 【印光大师】印光大师:事一心不乱,末法具缚凡夫很难得到--学佛网

    《印祖文钞》复袁福球居士书: 所言念佛三昧,说之似易,得之实难,但当摄心切念,久当自得。即不能得,以真信切愿摄心净念之功德,当必稳得蒙佛接引,带业往生。事一心,若约蕅益大师所判,尚非现世修行人之身分,况理一心乎。以断见思惑,方名事一,破无明证法性,则名理一。若是内秘菩萨行,外现作凡夫,则此之二一,固皆无难。若实系具缚凡夫,...

    佛学网2021-04-18印光大师

  • 【印光大师】印光大师:怎样使儿女成贤人?--学佛网

    欲儿女成贤人,当为培福,不当为积财 欲儿女成贤人,当为培福,不当为积财。财为祸本,汝等看多少白手起家者,皆由无钱,自勤而来,而大富家多多不久房产一空。故古人云,遗子黄金满籝,不如教子一经。能读则读,不能读,或农或工或商,各有一业,为立身养家之本。女子若有钱,明道理,钱固为助道之本,不明道理,则害其女,并害其婿,并害其外孙孙...

    佛学网2021-04-18印光大师

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