• 【济群法师】济群法师:如何修学戒律--学佛网

    以往,学人往往把戒律孤立起来修学,甚至将戒律当做一切,只见戒律而不见佛法,使持戒成为一种形式、片面而孤立的行为。事实上,戒律只是佛法修学体系的一个基础,必须将其放在整个修学体系中去理解,才能更好地学戒、持戒。在此,我想从佛法修学体系的五大要素,来谈谈如何修学戒律。 一、皈依是灵魂 皈依,是持戒的灵魂。 我们受戒,是从皈依中获...

    佛学网2021-04-16济群法师

  • 【济群法师】济群法师:生命的回归--学佛网

    今天我要给大家讲的问题是: 生命的回归。 生命盛开在我们目光所及的每个角落,使世界充满勃勃的生机,也使人类社会得以延续并发展。从广义上说,不仅自然界的一切机体都蕴涵着生命的力量,甚至星辰和整个星系,也都有自身形成、发展及消亡的生命过程。 在一切生命现象中,人生无疑是我们每个人最切身也最关注的问题。人生,简单地来说,就是我们从...

    佛学网2021-04-16济群法师

  • 【济群法师】济群法师:《心经》的人生智慧--学佛网

    【《心经》者何】 《心经》,具称《般若波罗密多心经》,是佛教经论中文字最为简炼,而内 容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样,在社会上广泛流传,影响极大。 《心经》在佛教中属于般若系经典。按天台宗对《般若经》的判摄,称为通 教。所谓通者:具有通前与通后的意义。通前是说它与阿含教的关系,阿含经典 对存在现象的透视:指出了苦、无...

    佛学网2021-04-16济群法师

  • 【济群法师】济群法师:放弃我执--学佛网

    我们的心有多大,世界就有多大。 虽然我们生活在同样的天空下。 但各人心中的世界却如天地悬隔。 如能突破我执,放弃对这片云彩的执著,凡夫心就失去了立足点。 一切执著的根本是我执,即执著有个自我。因为我执,就和众生有了自、他的对立,由此带来新的痛苦。生活中我们可以发现:那些特别在乎自己的人,烦恼往往也特别多;反之,无私的人却更容易...

    佛学网2021-04-16济群法师

  • 【济群法师】济群:忏悔是人生的清洗剂--学佛网

    忏悔的意思是什么呢?忏,忏除过去所犯的过错;悔是后悔,改过自新。忏悔是对自己所犯的错误,生起悔过心理,痛改前非,保证不再犯第二次了。忏悔,并不是佛教特有的法门,像基督教、伊斯兰教都很重视忏悔,共产党也讲批评与自我批评。佛教的忏悔跟其他宗教不同:其他宗教如基督教、伊斯兰教忏悔,他们向谁忏悔呢?向上帝、教主忏悔,求得主的宽恕...

    佛学网2021-04-16济群法师

  • 【济群法师】济群法师:药师法门与现实人生--学佛网

    济群法师 佛教开示净土法门,告诉我们大千世界中有许许多多佛土,但特别提倡两处:一是在我们这个世界以西,称西方极乐净土;一是在我们这个世界以东,称东方琉璃净土。西方净土的教主阿弥陀佛,在因地发了四十八大愿,令众生来世往生极乐;而东方净土的药师如来,在因地发了十二大愿,更为重视人生的现世快乐。所以在佛教徒中自然形成这样一种观念...

    佛学网2021-04-16济群法师

  • 【济群法师】济群法师:谈佛法如何运用于生活中--学佛网

    人生难得、佛法难闻!在我们这个世界上,生而为人的非常多,有钱有势的也非常多,但能够接触到佛法的只是其中很少的一部分,听闻佛法后又懂得如何修学的就更少,也就是说,信佛的人中真正学佛的并不多。 信佛和学佛,其实还是有区别的。有很多人,信佛只是烧香拜佛,只是祈求佛菩萨的保佑,这种信仰非常表面、非常功利。真正的学佛修行,并不是刻意...

    佛学网2021-04-16济群法师

  • 【济群法师】济群法师:幸福人生的原理--学佛网

    前言 人类生存的目的就是为了得到幸福,可是高度物质文明发达的今天,许多人 在充分享受物质生活的同时,却依然活得不幸福。这是为什么?(1)不知幸福 为何物;(2)不了解建立幸福人生的原理。因为人类所作所为与幸福人生背道 而驰,所以尽管人们拼命追求幸福,但却总是得不到人生的幸福。 一、何谓幸福 人类追求幸福,首先要知道何为幸福。所谓幸福...

    佛学网2021-04-16济群法师

  • 【济群法师】济群法师:修行就是良好习惯的养成--学佛网

    在学佛的人中,有两种现象比较普遍,一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛,另一种干脆就放弃了世俗生活,放弃了世俗责任,只管自己念佛、诵经。其实,这两种方式都是不对的。作为在家居士来说,不应将学佛和世俗生活对立起来,也不应为了学佛而放弃世俗的责任。 在生活中,妻子要尽到妻子的职责;丈夫要尽到丈夫的职责;身为父母要尽到教育子女的责...

    佛学网2021-04-16济群法师

  • 【济群法师】济群法师:很多人栽在习惯中,偏离了学佛的初衷

    心真是非常微妙,有种种伪装,还有种种自我保护机制,要看透它绝非易事。不仅要了解凡夫心的运作规律,更要通过禅修来培养觉照力,否则,很容易落入我执的陷阱,难以自拔。 如果我们的做事方式不利于个人修行,那么,也会给团体的健康发展带来障碍。可能暂时是有利的,有促进的,但其中隐含的危机,会使这个团体偏离正确方向。这种现象,在今天的佛...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】济群法师:吃什么都不如吃素

    素食的目的,是为了帮助我们戒除杀心和嗔心。佛教有一部《十善业道经》,其中讲到戒杀的十大利益:“若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无噩梦,寝觉快乐;八、灭除怨结,众怨自解;九、无恶道怖;十、命终生天...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】如果没有「我」谁在成佛和流转?

    问: 如果没有“我”,谁在成佛?死后又是谁在流转? 济群法师答: 很多人一听“无我”就想不通:如果“无我”,谁来听经?听完又是谁回去呢?因为大家觉得,既然“无我”,就没有这个会听经、会走路的自己了。这是将“我”和缘起的生命现象混为一谈,从而产生概念的混淆。 比如,麦克风是缘起的现象,其作用是将声音扩大。它是否属于谁,是否有“我...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】亲人不理解时如何抉择?

    问: 若不按习俗生活,往往对亲人构成伤害,如何抉择? 济群法师答: 社会上,对许多事有约定俗成的看法。若不按部就班,虽然有了一定的个人自由,却往往使亲人担忧,这确实是许多人,尤其是年轻人在选择人生道路时面临的问题。应该怎么抉择?我们要知道,约定俗成也是相对的。在这个社会上,无论做什么事,不可能所有人都表示赞赏。有赞赏的,自然...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】医生如何对待病人安乐死的要求?

    问: 如果病人强烈要求安乐死,医生该怎么做?如果疾病是业障现前,病人却因安乐死而未还清业报,又会导致什么结果? 济群法师答: 从声闻戒来说,不管在什么情况下都不能杀生,不能断众生命。但如果这个医生有菩萨的发心,不忍看到病人如此痛苦,宁愿自己承担一切后果也要满足病人愿望,不使他继续遭受折磨,又另当别论。不过,我们作为一个公民,...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】学佛是否影响正常的家庭生活?

    问: 在家学佛是否影响正常的家庭生活?如何使学佛与生活、工作相适应? 济群法师答: 既然是在家居士,当然可以正常地谈情说爱,结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内,对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说,学佛使我们的道德得到净化,人格得到提升,正是维护家庭幸福和睦的保障。 至于相适应的问题,首先是发心,在生活或工作中,能以菩...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】济群法师:幸福人生的原理 十二、结说

    【龙王当知:此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共,一切佛法,皆得圆满。是故汝等应勤修学。龙王!譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切药草卉木丛林,亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是,一切人天依之而立,一切声闻、独觉菩提、诸菩萨行,一切佛法,咸共依此十善大地而得成就。若离十善业欲修行证果,譬如空中建楼阁,或种稻子,欲成...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】济群法师:幸福人生的原理 十一、趋向解脱的法门

    【念处庄严故,善能修习四念处观。正勤庄严故,悉能断除一切不善法,成一切善法。神足庄严故,恒令身心轻安快乐。五根庄严故,深信坚固,精勤非懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼。力庄严故,众怨尽灭,无能坏者。觉支庄严故,常善觉悟一切诸法。正道庄严故,得正智慧常现在前。止庄严故,悉能涤除一切结使。观庄严故,能如实知诸法自性。方便庄严...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】济群法师:幸福人生的原理 十、摄化众生的方便

    四摄庄严故,常勤摄化一切众生。 这段经文讲的是十善与四摄的关系。四摄,是菩萨摄化众生的方便。 四摄,就是四种摄化众生的方法。作为一个学佛的人,或一个行菩萨道的人,在社会上必须有一个良好的威信,你才有能力度化众生,否则您想度化众生,众生还不要你度呢!假如人家不买你的帐,你怎么帮助他呢?也许他还会说,我才不稀罕你帮助,这该怎么办...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】济群法师:幸福人生的原理 九、菩萨的精神

    【慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生常不厌舍;喜庄严故,见修善者心无嫌嫉;舍庄严故,于顺违境无爱恚心。】 这段经文讲四无量心,这是菩萨道的精神所在。我们学佛是为了超越我们现有的生命状态,成就圆满的人格——成佛。成佛先要行菩萨道。菩萨的特点,就是要有慈悲济世的胸怀,这要从四无量心开始修学。 1.慈无量 “慈庄严故,于诸...

    佛学网2020-10-08济群法师

  • 【济群法师】济群法师:佛教认为一个人的生命是从什么时候开始?

    编者按:关于人类起源问题,佛教有过详细解答,比如一些佛经记载,地球最早人类来自色界第六天光音天,他们飞空而来。佛教认为,众生分为四种形态,胎生,化生,湿生,卵生,人类属于胎生。那么,入胎需要具备哪些因缘?在佛教经论中,也有相应解答。 释迦牟尼乘象入胎(图片来源:资料图片) 生命是无尽的延续。我们从出生到死亡的这段人生旅程,只...

    佛学网2020-10-06济群法师

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