• 【达真堪布】达真堪布:先学会“打工”--学佛网

    没有大神通,就无法使他人相续成熟,所以要精进修持。大神通指福德与智慧圆满,有度化众生的能力,这时即已成佛。成佛之后,就有十力、四无畏、十八不共之成就,并且还有很多不共的功德。成佛了才能转法轮,转法轮了才能真正地度化众生。 我们是为众生成佛,成佛之后才有能力转法轮,转法轮之后才有自己的教法,在自己的教法之下,才是真正的度化众...

    佛学网2021-04-16达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:这些是来世获得人身的因--学佛网

    暇满的人身非常难得,具足八种闲暇、十种圆满的人身是非常难得的。以前讲过,我们通过因缘、比喻、数目差别三个角度思维暇满难得,就能彻底明白暇满的人身有多么难得。 比如说从因(因缘)方面思维人身之难得。得人身的因:要断十种恶、行十种善,还要有广大的布施、供养等福德和善根。还有缘,即殊胜的愿的承接。具足这样的因缘,才能真正获得暇满的...

    佛学网2021-04-16达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:他砍断自己的右手,用左手递给恶魔,恶魔不满意--学佛网

    “有人舍觉心,却办解脱果”:佛经里有这样的说法,以前也发生过这样的情况,比如,舍利子刚开始发心入大乘,奉持菩萨行,恶魔索要他的右手,他砍断自己的右手,用左手递给恶魔,恶魔不满意,认为用左手给他,是对他的不恭敬。舍利子想:“利益众生也太难了,我的右手已经砍断了,只能用左手递给他,没有别的办法啊!”其实这个“恶魔”也是来考验他...

    佛学网2021-04-16达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:我家前面要建一个庙,我捐了一些钱,这样做对不对?--学佛网

    问: 我家前面要建一个庙,我捐了一些钱,这样做对不对? 答: 做这些功德呢,自己发心到位就行了,做完以后就不能再去想这些事了。怎么才算是“发心到位”呢?就是有恭敬心或者慈悲心。你有恭敬心,那就是供养;你有慈悲心,那就是布施。当时发了这样一个心,就行了。若是过后再去想这个事,那就说明自己没有放下,这样的话,就又造业了。 做事情之前,...

    佛学网2021-04-16达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:不放逸是一切善法的方便--学佛网

    寂天菩萨在《学集论》里讲:“何为不放逸?即不贪、不嗔、不痴而精进修持一切善法,内心防护一切有漏法。”此处所讲的不放逸的定义可能有点难。以前讲过,在不贪、不嗔、不愚痴的状态下,所做的一切都是善,这是善恶的基本标准。在这个过程中,若是有时内心不防护,这个善法也许就会变成有漏之法,所以要非常谨慎,内心要防护一切有漏法,不能变成有...

    佛学网2021-04-16达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:佛说菩提心是脱离痛苦的唯一方法,能够获得永恒安乐的唯一方法-

    对于流浪在三界轮回路途中,想享受快乐的一切众生宾客,此菩提心能使他们获得最殊胜的安乐。也就是说,菩提心能以安乐满足一切有情贵客。 菩提心能使漂泊在轮回里的无数众生得到安乐。如果他们依靠菩提心的话,能获得安乐;若是我们以菩提心去利益他们的话,也可以给予众生永恒的安乐,能满足众生宾客的愿望,使他们获得永恒的安乐。 菩提心是唯一的...

    佛学网2021-04-16达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:佛弟子该如何做生意?--学佛网

    现在很多人都说,“我做生意赚钱是为了众生,为了佛教事业。”这只是在嘴上说说而已。没有看破放下的时候,真正要做到这样很难。如果你完全是为了众生,为了佛教事业,这样你在精神上不会有压力,心里不会有烦恼,因为你放下了。没有我执就不会有欲望,没有欲望就不会有失望,没有盼望就不会有绝望。你失望了、绝望了,心里难受了、痛苦了,说明了...

    佛学网2021-04-16达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:如果这个世上有长生不老药,那就是菩提心--学佛网

    “灭死胜甘露,即此菩提心”:受持菩提心了,能摧毁众生之死主,而令不死,这样的胜妙甘露就是这颗菩提心。想解决死的问题,唯一的办法就是菩提心。其他的都不是大事,生死才是大事!若是要解决生死的问题,唯一的办法就是生起菩提心。生起了菩提心,就能了脱生死。 我们很担心死亡的来临,很害怕死魔。若是你具有菩提心的话,就不用担心,也不用害怕...

    佛学网2021-04-16达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:为什么度别人容易,度家人这么难?--学佛网

    调伏自己的相续,才能调伏他人的相续。若是自己没有解脱,很难帮助众生解脱。我们经常讲:自度度他,自觉觉他。唯有自度,才有度化其他众生的能力,唯有自觉,才有方法令众生觉悟。若自己没有内证,想让他人获得这种觉悟是很难的;若自己没有到达彼岸,想要帮助他人到达彼岸,也是很难的。 佛经中讲,如同两个人同时被水冲走了,谁也无法解救谁。自己...

    佛学网2021-04-16达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:《现观庄严论》讲记十

    为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。 己一、广讲所得遍智分四 这里主要讲遍智,佛的境界。通过十种法相来宣讲。可以通过十种法相来表示遍智。 庚三、(教授之果——抉择分)可分为二:一、略说本体;二、广讲特法。 这是教授之果。前面讲过,发心,接受教...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:业力现前时神通也没有用

    昨天来了一位老人,八十多岁了,腿脚特别好使,就是眼睛有点花,远处的东西看不清,其他什么毛病都没有。他说自己八十多岁了什么病都没得过。他没有什么物质条件,住在儿子家,家里儿媳妇说了算。他除了吃饭睡觉没有别的事,他说自己不参与,少听少说,但是觉得特别幸福,什么烦恼都没有。他不多说,不听也不管,吃完饭就去自己睡觉的地方,念咒修...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:快乐当下和圆满人生的方法

    这样的想法是错误的。如果真正求往生西方极乐世界,你自然把一切的事物都看淡了。内心的欲望、杂念自然就会消除,内心的快乐自然就会产生,你自然就快乐了。 往生西方极乐世界要具备四因,要发菩提心,也要积累资粮、净除业障。因此求往生的人是非常积极的人,一定会认真地对待每一个事物、每一个缘分。也许有些人心存疑惑,担心一心求往生会不会影...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:福报只能修不能求!

    达真堪布 到庙里上高香,拜佛,不能说没有意义,这也是以虔诚心做的。但是世间人求的是物质上的东西,出世间 人求的是心灵上的东西。求本身是一种苦,求不得苦是佛讲的人生八大苦之一,最好不要求。你现在有地位,有钱财等,是自己前世修来的,是自己前世行持善法的一种果报。自己前世种过很多福田,现在成熟在了自己身上,这都是修来的,求是没有用...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:有三类因果成熟最快,基本都是现世成熟现世报!

    达真堪布 果报的成熟有三种情况:现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样,有些庄稼一个月左右就可以收获,有些庄稼几个月后才可以收获,有些庄稼甚至要一年后才能收获。 在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲,在福田、恩田、悲田里播种收获快。 福田 福田是佛、菩萨、上师。他们是种福最好的良田,故称为福田。以他们为对境,无论...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:度化众生记得别把自己「染污」了

    有的人觉得自己是大乘行者,现在应该去利益众生。这个是没有错的。但是发菩提心和行菩萨道,第一要把握自己,第二要帮助别人。什么是“把握自己”呢?在发利他心、做利益众生事情的时候,不能染污自己,不能失去道心。有利他心是好事,有想帮助他人的心是好事,但是必须要在能把握自己,能保证自己的相续清净的基础上。 若是我们按世间的角度来说,“我是好心,我...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:《现观庄严论》讲记九

    为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 癸四、(开示修行究竟之因): 今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。 修行究竟之因就是大乘的见道和修道。按自宗的观点,一地到七地都有烦恼障,所以见道的时候,亲见诸法的究竟实相,能彻底断除遍计烦恼,同时也可以断除俱生的部分烦恼,但是没有彻底断...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:想改变命运就要改变心态

    无论是外器世界还是内情众生,这些境相与显现都抉择为心,都是心的幻化和游舞,都是自己的心。我们都知道有心,但是没有找到这个心。科学家、哲学家也研究心,找这个心,但是最后都没有找到。刚开始说心脏是心,但是把心脏去掉后,人还可以活着,因此心脏不是心。后来又说大脑是心,再后来发现没有大脑的人也能活,这样一看大脑也不是心,他们最终...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:显现不会束缚你,执着才会束缚你

    修行人要自律,没有当面和背后的差别,没有顺境和逆境的差别。无论顺境还是逆境,都会有把握不住,失败的时候,这都是是自己的问题,无论顺境逆境都要受持戒律的。既然相信因果,行持善法可以享受快乐,造作恶业就要感受痛苦,这是自己的因果,要深信不疑,有没有人看着都一样。 受持戒律很重要,我们的实修中心和山下小组都要严格遵守戒律,清净就...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:修行不能落到空边,也不能落到有边

    道:二资双运。二资是智慧资粮和福德资粮。意思是我们无论是磕头、念经、上课、做布施,都不能离开般若智慧的摄持,以三轮体空的智慧而做。比如我们拿一枝花来做供养,供养的对境——佛、菩萨的自性是空的,供养的物体——这朵花的自性是空的,供养者自己的自性也是空的。 你要了知,要有这种见解的摄持,在觉悟的状态中去进行供养,才是如法的,才...

    佛学网2020-10-06达真堪布

  • 【达真堪布】达真堪布:修行中必须要过三个最重要、最根本的关

    我们在修行中必须要过三个最重要、最根本的关: 出离心、菩提心、空性的智慧。我们若是真心想解脱,真心想成佛,首先一定要明白这三个道理,一定要在相续中建立这三个正知正见。 第一个是出离心。我们为什么要发清净的出离心呢?因为如果没有出离心,就不能超出三界,就无法摆脱轮回之苦。所以,如果真心想解脱,首先就要在自己的相续中建立清净的出离...

    佛学网2020-10-06达真堪布

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