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佛教三皈依【皈依佛、皈依法、皈依僧】及仪轨

佛学网2020年09月13日佛教知识

简介皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。 皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕旁生。 自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。 自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。 自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。 一、皈依的涵义: 皈依...

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皈依佛,两足尊。皈依法,离欲尊。皈依僧,众中尊。

皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕旁生。

自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。

自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。

自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。

一、皈依的涵义:

皈依既是皈向、依靠之意。一切众生皆有清净圆满的佛性,但因无明妄想执着,起惑造业,迷沦苦海,轮回六道,无有依靠,甚为可怜;这就好比有些人离乡背景,举目无亲,无依无靠地在一个人地生疏的新环境里生活,孤苦零丁;又比如为了避开战火的蹂躏,逃难的难民,他们孤苦无依,连一个亲人也没有,只依靠他国与社会热心人士的救济,过著寄人篱下的凄惨生活。这与我们在生死轮回的业海中飘浮,无依无靠的情景是一样的。以世间法来说,我们可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等;但当我们认识了宇宙真相就会明白,这种所谓的依靠没有用的,因为你我都还在生死轮回之中未得出离,又怎么能做别人的依怙呢?就好比两个不会游泳的人同时跌进海中,谁能够搭救谁、扶持谁呢?我们在生死轮回的苦海中浮沉,唯有佛、法、僧三宝才能做我们众生的依怙,是我们真正的皈依处。

因为佛是觉悟人生宇宙一切真理的圣者,是三界的导师,四生的慈父。法是佛所觉悟的道理,是暗夜里的明灯,是指引我们如何断除烦恼,出离六道轮回,得到究竟安乐解脱的智慧路径方法。僧是剃发断欲,依法修行,代佛弘化,住持佛法的出家人,严格持戒具足正见的清净僧宝是众生的福田和善知识。所以我们应该发至诚心,尽形寿皈依佛、法、僧三宝,作为步上菩提道的开始和基础。唯有皈投和依靠佛法僧三宝,我们才能学习佛陀的智慧与慈悲,出离烦恼苦海,登上自觉、觉他、觉行圆满的菩提彼岸。

二、三皈依:

(一)皈依佛:佛是“觉悟”的意思。皈依觉,觉而不迷。没有接受佛陀教导时是“迷而不觉”。从迷惑处回头,依靠觉,向他学习与修学,以他为模范、为导师,这就叫“皈依佛”。

佛陀觉悟世间的真相,他的三业清净,没有过失,是断除烦恼的圣者,所以我们要皈依他;佛陀有大慈大悲的精神,他誓愿度脱一切众生,他会以各种善巧方便来接引依靠他的求学者,所以我们要依靠佛陀;依靠佛陀并不是依赖佛陀,不能像小孩子依赖母亲那样,我们皈依佛是以他为导师,而亲近佛。不论是凡夫还是阿罗汉都要依靠佛陀,佛弟子中有很多阿罗汉,他们生生世世追随佛陀,因为阿罗汉证悟后深深的体验到解脱的自在,他们清楚的知道,唯有佛陀才是他们真正的皈依处。

我们皈依佛后,应以佛陀为导师,为模范,向他学习,内心生起恭敬之心而礼拜他。因为佛陀在生死轮回、还没觉悟的时候,所做之一切都是为了众生;佛陀无量劫努力不懈,修种种的难行、苦行都是为了度化众生;佛陀修行圆满,证得涅槃,不辞劳苦的为众生阐释佛法,把宇宙的真相告诉我们,使我们也能解脱生死,故佛陀对我们的慈悲救度恩情无尽;如此伟大的圣者,我们应该报答他的深重恩典。所以我们应知恩感恩,恭敬心礼拜佛陀。礼拜佛陀并不是向他祈求什么,而是向佛陀表示崇高的敬意和感恩之心。

(二)皈依法:法的意思就是轨则,既是能够保持一定的状态,有一定的性质,都称为法。凡是能够消除烦恼,调伏众生心的道理,就是法。能够使我们破迷开悟、离苦得乐、解脱生死的智慧路径方法,称为佛法。皈依法就是皈依佛陀所觉悟、所演说的真理及种种善巧的教法,而非外道的邪法。佛陀的言教都包含在三藏十二部之中,有教法、修法与证法之分。在这些教法当中,有很多种类,例如:世间法、出世间法等,而皈依法的真正皈依处,是皈依涅槃清净的法,既是我们要皈向解脱者内心清凉、清净、不生不灭、无为之快乐的法。

(三)皈依僧:僧是“清净、一尘不染、和合”的意思。奉行、实践佛陀教法的佛陀出家弟子都称为僧,他们是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等。然而这里的皈依僧,真正的是指皈依圣贤僧,就是佛陀在世时,僧团中有很多证果的圣人,他们依据佛法修行,结果解脱证果,我们应以他们为榜样学习他们。所以看到圣贤僧,我们应该生起信心,努力修行,断除烦恼,于圣者一样解脱生死,证得涅槃。这些僧代表佛陀教法的实行,我们应该尊重皈向。

佛、法、僧和称为三宝。我们皈依后,内心要至诚的皈向佛法僧,把自己的身心融化在无边无际的佛法大海中,努力修学,精进不懈。

三、皈依者的行持:

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