皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。

皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。

自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。

一、皈依的涵义：

皈依既是皈向、依靠之意。一切众生皆有清净圆满的佛性，但因无明妄想执着，起惑造业，迷沦苦海，轮回六道，无有依靠，甚为可怜;这就好比有些人离乡背景，举目无亲，无依无靠地在一个人地生疏的新环境里生活，孤苦零丁;又比如为了避开战火的蹂躏，逃难的难民，他们孤苦无依，连一个亲人也没有，只依靠他国与社会热心人士的救济，过著寄人篱下的凄惨生活。这与我们在生死轮回的业海中飘浮，无依无靠的情景是一样的。以世间法来说，我们可以依靠父母、兄弟姐妹、朋友等等;但当我们认识了宇宙真相就会明白，这种所谓的依靠没有用的，因为你我都还在生死轮回之中未得出离，又怎么能做别人的依怙呢?就好比两个不会游泳的人同时跌进海中，谁能够搭救谁、扶持谁呢?我们在生死轮回的苦海中浮沉，唯有佛、法、僧三宝才能做我们众生的依怙，是我们真正的皈依处。

因为佛是觉悟人生宇宙一切真理的圣者，是三界的导师，四生的慈父。法是佛所觉悟的道理，是暗夜里的明灯，是指引我们如何断除烦恼，出离六道轮回，得到究竟安乐解脱的智慧路径方法。僧是剃发断欲，依法修行，代佛弘化，住持佛法的出家人，严格持戒具足正见的清净僧宝是众生的福田和善知识。所以我们应该发至诚心，尽形寿皈依佛、法、僧三宝，作为步上菩提道的开始和基础。唯有皈投和依靠佛法僧三宝，我们才能学习佛陀的智慧与慈悲，出离烦恼苦海，登上自觉、觉他、觉行圆满的菩提彼岸。

二、三皈依：

(一)皈依佛：佛是“觉悟”的意思。皈依觉，觉而不迷。没有接受佛陀教导时是“迷而不觉”。从迷惑处回头，依靠觉，向他学习与修学，以他为模范、为导师，这就叫“皈依佛”。

佛陀觉悟世间的真相，他的三业清净，没有过失，是断除烦恼的圣者，所以我们要皈依他;佛陀有大慈大悲的精神，他誓愿度脱一切众生，他会以各种善巧方便来接引依靠他的求学者，所以我们要依靠佛陀;依靠佛陀并不是依赖佛陀，不能像小孩子依赖母亲那样，我们皈依佛是以他为导师，而亲近佛。不论是凡夫还是阿罗汉都要依靠佛陀，佛弟子中有很多阿罗汉，他们生生世世追随佛陀，因为阿罗汉证悟后深深的体验到解脱的自在，他们清楚的知道，唯有佛陀才是他们真正的皈依处。

我们皈依佛后，应以佛陀为导师，为模范，向他学习，内心生起恭敬之心而礼拜他。因为佛陀在生死轮回、还没觉悟的时候，所做之一切都是为了众生;佛陀无量劫努力不懈，修种种的难行、苦行都是为了度化众生;佛陀修行圆满，证得涅槃，不辞劳苦的为众生阐释佛法，把宇宙的真相告诉我们，使我们也能解脱生死，故佛陀对我们的慈悲救度恩情无尽;如此伟大的圣者，我们应该报答他的深重恩典。所以我们应知恩感恩，恭敬心礼拜佛陀。礼拜佛陀并不是向他祈求什么，而是向佛陀表示崇高的敬意和感恩之心。

(二)皈依法：法的意思就是轨则，既是能够保持一定的状态，有一定的性质，都称为法。凡是能够消除烦恼，调伏众生心的道理，就是法。能够使我们破迷开悟、离苦得乐、解脱生死的智慧路径方法，称为佛法。皈依法就是皈依佛陀所觉悟、所演说的真理及种种善巧的教法，而非外道的邪法。佛陀的言教都包含在三藏十二部之中，有教法、修法与证法之分。在这些教法当中，有很多种类，例如：世间法、出世间法等，而皈依法的真正皈依处，是皈依涅槃清净的法，既是我们要皈向解脱者内心清凉、清净、不生不灭、无为之快乐的法。

(三)皈依僧：僧是“清净、一尘不染、和合”的意思。奉行、实践佛陀教法的佛陀出家弟子都称为僧，他们是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等。然而这里的皈依僧，真正的是指皈依圣贤僧，就是佛陀在世时，僧团中有很多证果的圣人，他们依据佛法修行，结果解脱证果，我们应以他们为榜样学习他们。所以看到圣贤僧，我们应该生起信心，努力修行，断除烦恼，于圣者一样解脱生死，证得涅槃。这些僧代表佛陀教法的实行，我们应该尊重皈向。

佛、法、僧和称为三宝。我们皈依后，内心要至诚的皈向佛法僧，把自己的身心融化在无边无际的佛法大海中，努力修学，精进不懈。

三、皈依者的行持：