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信愿法师:善导大师开示若肯将机法两种深信做到一定往生清净报土

佛学网2020年09月15日往生

简介第一决定深信机,机就是我们众生决定深信。「决定」这两字就是不会再改变了才决定,如果还会改变,我不要念南无阿弥陀佛了,参禅比较好,这样你的决定还没有做到。我不要去西方极乐世界了,东方琉璃世界也不错,这样你还没有决定。请问念阿弥陀佛的修行,以后你会改变吗?不会,...

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  第一决定深信机,机就是我们众生决定深信。「决定」这两字就是不会再改变了才决定,如果还会改变,我不要念南无阿弥陀佛了,参禅比较好,这样你的决定还没有做到。我不要去西方极乐世界了,东方琉璃世界也不错,这样你还没有决定。请问念阿弥陀佛的修行,以后你会改变吗?不会,真的吗?真的。有没有骗我?没有。求生西方极乐世界以后你会改变吗?不会。

  如果现在药师佛,出现在你的面前跟你说:佛子某某人,你不要念南无阿弥陀佛,念我的名号南无药师佛,我现在就带你去东方琉璃世界。你要吗?不要。真的吗?真的。我不知道你们信心百倍,很好,很好,就是这样的决心。

  自身是一个罪恶的生死凡夫,你要有那种决定的心认知自我。有决定了就深信,不是浅信,你对阿弥陀佛的信心若太浅,就像古井太浅没水了,树木的树根如果定在土底太浅,台风若一来,稍微一阵大风,这棵树木就会连根被拔起,对不对?对。所以这样不稳,你的信心如果不深太浅了,人家跟你说不要念佛了,念佛来不及了。

  有一位女众在家菩萨,她在某某道场不是在修念佛法门,竟然对我们念佛的莲友说:「你们念佛来不及了!」这位莲友听到了,就很紧张来问我:「师父有人说念佛来不及了。」

  我问他:「你认为来得及吗?」

  「我就是不知道才会来问师父。」

  我就跟他说:「来不及是要来得及去哪里,是要来得及去死,还是要来得及什么?你就要看是来不及什么。」

  念佛是当生成就的法门,叫做直达车,直达车是不停站的,从出发地到目的地中间都不停的叫做直达车。念阿弥陀佛就是坐直达车,直接从因地坐到果地,直接当生成就。要往生西方极乐世界是最快速的,怎么会说来不及呢?会担心来问我就表示他对净土教理还不够深入,也就是对阿弥陀佛还没有建立深信之心,这信心太薄弱了。所以机法两种深信一定要做好,决定深信自身现是罪恶生死凡夫。

  诸位菩萨:你有相信你是一个罪恶生死凡夫吗?有!真的吗?很难得。有的人看见善导大师这句话不要相信:我怎么会是罪恶生死凡夫?我不是罪恶的生死凡夫!我每天诵多少经、持多少咒、拜多少佛,我怎么会是生死凡夫?

  实在说信愿经常在说一句话,大家想看看有没有道理:将这句佛号南无阿弥陀佛拿掉,我们大家都要堕落地狱,受苦受难你要相信吗?相信,我绝对相信。我发觉凭我们凡夫,身、口、意三业造作不离开贪、瞋、痴,我们如果不念南无阿弥陀佛,真的会堕落地狱受苦受难。你如果不相信,很简单,将《地藏经》所说的地狱名号品的经文你好好读一遍。地藏王菩萨向摩耶夫人介绍地狱的种种苦刑,尤其是五无间地狱所说的苦,实在是无法形容。

  诸位菩萨,千万不要去地狱报到,我们将这句佛号南无阿弥陀佛拿掉,我们还有什么尊贵可言?我们还有幸福可言吗?只有堕落地狱,不然你有什么地方可去?光是我们的贪欲心、瞋怒心、愚痴心,在晚上做梦起现行就足够让我们堕落地狱了。

  在座诸位菩萨,晚上你会做梦吗?会。做梦梦到三宝比较多,还是梦到五欲比较多?梦见五欲比较多。那以因果定律,如果没有这句佛号南无阿弥陀佛大悲不弃的救度,你不会被业力牵引到地狱吗?一定会。所以深信自己现在是罪恶的生死凡夫,这就是深信机。像我这种必堕地狱的凡夫,就是阿弥陀佛慈悲怜愍要救度的对象,然后心里感念出阿弥陀佛为我发愿修行,成就西方极乐世界,要使我这种必堕地狱的凡夫不堕地狱。阿弥陀佛的恩德实在太大,所以好好念佛,报答阿弥陀佛的恩情。

  当你这种念佛的心情出来的时候,你的心和阿弥陀佛的愿心相契相应。一念相应一念生,念念相应念念生。你现在身在娑婆心在佛国,心中如此的思惟:阿弥陀佛对我这种必堕地狱的众生,不忍心堕落地狱受苦受难,誓言以本愿名号绝对的救度。我体会到阿弥陀佛悲愍我的苦难,所以我要越好好断恶修善,念佛用功来报答阿弥陀佛的救命之恩,对不对?这样才是正知正见修学第十八愿的法门,你能够建立这样的正知正见,在这条菩提道路我相信你不会被人考倒。不会因为人家的一句话就将你打倒:「念佛来不及了,念佛没有用,《阿弥陀经》是伪经。什么人念佛往生西方极乐世界?有人看见吗?」说这些五四三的话来打扰你的念佛心。

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