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达真堪布:这两种人可以解脱成佛

佛学网2020年10月03日达真堪布

简介修行人要时时刻刻观察自己的心,以正知正见及时铲除贪心、嗔恨心、傲慢心和嫉妒心,不要让它们持续生长。这样不会造太多的业,相续中也不会种下更多的串习。 尤其是我们刚开始学佛,应当尽量避免生贪心、生嗔恨心的对境,尤其出家人或当行者的人。起初打电话,然后见面,慢慢聊...

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  修行人要时时刻刻观察自己的心,以正知正见及时铲除贪心、嗔恨心、傲慢心和嫉妒心,不要让它们持续生长。这样不会造太多的业,相续中也不会种下更多的串习。

  尤其是我们刚开始学佛,应当尽量避免生贪心、生嗔恨心的对境,尤其出家人或当行者的人。起初打电话,然后见面,慢慢聊啊聊……最后就完了。如果刚开始不打电话或者只是说几句话而不见面,也就没有后面的事了。有重要的、必需的事可以见面,但是不要经常见面。这样也避免了生贪心、生嗔恨心的因素和环境。

  现在我们的定力不够,修行不够,所以需要逃避,慢慢地等自己有定力、有智慧了就不怕了。没有定力、没有把握的情况下还需要注意!你们在山上还可以,很少有这样的情形发生,有时候生烦恼了,也知道立即忏悔。以后下山了,在家里再难也要保持这种状态,尽量避免不好的环境。

  作为凡夫,不可能不起烦恼,也不可能不造业,但是必须要做到立即忏悔。若是连反省、忏悔都做不到,就不是修行人了。两种人可以解脱成佛:一种是不犯错误的人,另一种是犯了错误会忏悔的人。

  自己是不是学佛人,是不是修行人,应该以这个标准来衡量。虽然我们现在是凡夫,有烦恼,有习性,做不到不犯错误、不造业,但是能做到过后反省、忏悔,这是正确的,所以还是学佛人、修行人。这样你将来一定能成就。

  如果没有做到不犯错误、不造业,也没有做到过后反省和忏悔,那你就不是学佛人,不是修行人了。这种状态若是持续下去的话,想解脱、想成就是白日做梦!以这些来衡量。有些人自己也说不清楚,自己是不是学佛人,是不是修行人。说死了气还没断,说没死还像具尸体,这叫不死不活。不要这样!

  佛讲的这两种人,你是哪一种?若是不犯错、不造业的那种是最好的了,很快就能成就。若是犯错误了又忏悔,忏悔了又造业……这样翻来覆去,成就的速度、过程可能会慢一些,但是没有事,最终一定能成就。若是这两种人都不是,那你不在学佛修行人的行列里。

  确认一下,自己是否是学佛人、修行人。有的人认为自己是学佛人,已经皈依了;认为自己是修行人,已经出家了……不一定!这都不是最好的标准。

  经常跟大家讲,学佛修行不能盲目、麻木,一定要清清楚楚、明明白白。这样信、这样修才会受益,才能成就。现在有的人不知不觉地就懈怠懒惰了,精进不起来,就是对佛法没有太大的兴趣,就是因为没有明白道理。如果明白了不可能这样,大家还需要去明白佛法,去了解佛法。

  我们现在是按次第、从基础讲的,都是最基本的理论,基础的修法,大家若是反复研究,用心思维,认真修持,最后才能彻底明白。如果只讲那些高深的法,很难明白。这都是非常重要的,希望大家不要盲修瞎练,不要浪费人身,不要虚度光阴,不要拿佛法造业。否则,后果不堪想象!因果是不虚的,将来都要由自己承受。真的,大家要有正知正见,有智慧,好好修行,得人身不容易,闻到佛法不容易,有这么好的学佛修行的条件和机缘不容易,大家珍惜吧!

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