什么是入佛知见?首先要懂得四依法，依法不依人，看他讲的是否符合经典，经典上有的我们才能听这叫入佛知见，经典上没有的就不听。我们现在看一看全国各地所修学的，特别是净土法门的，五经一论里有没有说谁念佛号念得多就成佛?五经一论里根本就找不到。可是很多居士念两万、念三万的，还有的拿着计数器、画圈的，捡豆的，执着声音的，我喜欢长声，我喜欢短声，我喜欢六个字，我喜欢四个字，我喜欢高声，我喜欢低声。我们自己想一想，应该是随着你自己的身体条件，自身素质而念，如果是气血亏喘气都费劲，那就默声心里念就行了。还害怕怨亲债主听不到，还得出声念，特别有些更糊涂的居士说，必须大声念不然佛听不见，大声念见大佛，小声念见小佛。不出声见不到佛。有些人本来气血就亏，最后念到医院去了。这都不属于正见，属于我见。

　　依法是依止经典，咱们看一看经典有没有烧香的因成佛的果，经典上找不到吧，可是现在人上香时往头上顶一顶，认为不顶不恭敬，在家不恭敬丈夫，骂丈夫，对自己的妈和婆婆两样对待，不平等，不恭敬活佛却不知道!

　　经典有没有上水果的因成佛的果?上水果对佛恭敬就成佛了吗?经典上没有吧。那我们就应该知道供水果是表法的，比如供西瓜是佛果，西瓜是圆的，心里想愿众生都圆成佛道，切开了每人一块是缘分，我们就要想到积什么样的因能成就佛果?这是在佛前供佛果的真实目的。

　　内心必须得觉悟，不是供完水果就没事了。经典上有没有磕头的因成佛的果?也没有。有送往生的因成佛的果吗?经典上也找不到吧，连送往生的名词也找不到。做超拔更没有，还因果债经典上没有，还人皮债经典上没有。依法不依人是告诉我们经典上有的我们就听，经典上没有的我们绝对不能听，特别是有的受菩萨戒的居士，动不动耳边就听到声音了，说是老仙告诉她的，还有的说护法菩萨告诉的，这都学歪了，你得听佛菩萨的才能清净。

　　啥叫依法不依人?深信因果这叫法，世尊讲的因果相续相，这是真理，我们总是计较这对那错的,这是依法吗?还有的居士说只听老法师的，剩下谁的都不听，就一句佛号一部无量寿念到底，其他都叫夹杂。这叫依人不依法，你没有依法，给弄反了。老法师告诉让你著相修了吗?老法师告诉你离相修善，不要以轮回心念佛你咋不听啊，没有菩提心念佛往生不了你咋不听啊?一句佛号念到底，那是方便说，老法师告诉我们多么的清楚，“菩萨有一法能离世间一切苦”“昼夜观察善法、思维善法”，也就是不看众生的过错，专看众生的善，你做到了吗?落实了吗?老法师告诉我们将菩提心灌注在整个生命当中，你让菩提心起作用了吗?你让菩提心变成你的生命了吗?甚至有的老菩萨什么是菩提心都不懂，根本不知道咋落实。

　　依法不依人很深刻，八正道里的正见，首先依法不依人，我们看老法师这二十个字：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲。看破、放下、自在、随缘、念佛”，这才是真正的讲法五十年的精髓。可是我们随缘了吗?还在处处攀缘。自在了吗?还经常烦恼重重。放下了吗?还在处处牵挂，处处迷惑颠倒。反而把菩提心给放下了，把自私自利提起来了，人们现在都修行反了。你应该提起正见，放下我见，可是现在的人提起我见放下正见，如果不知道提起正见，就很难受益。

　　老法师讲随缘不变，不变随缘，咱们现在是随缘就变，正好相反，随着这个缘分心就变，那样能修成吗 ?动不动就生气，“哪块惹着他了?咋骂我呢?”心里总波动。骂我的我深信因果，这才叫随缘不变，可是我们根本没落实。老法师说人人是好人，事事是好事，我们看人人是好人合格了吗?丈夫喝点酒，嫌熏得慌，赶紧跑到没有酒味的地方，学佛越学越自私还觉得很好，好像是在持戒律，这样是持戒律吗?

　　还有的听说哪有活佛来了，呼!都去了，也不管讲的符合不符合经典，就给大供养，听师父一说“哎呀你这业障深重呀，我这是活佛加持的解脱丸，吃了以后就消除业障，这加持力可大了，”二百元一丸，我买三丸他买两丸，回去以后，赶紧把解脱丸吃了，往那一坐就等消业障呢，依人不依法了。如果制造解脱丸确实消除业障，那佛菩萨是大愿力啊，佛是多麽的慈悲，在梦中给我们化现千百万亿身给我们每一个人送一个解脱丸，咱们一睁眼业障全消了，全都往生极乐世界，佛菩萨为啥不这样做，因为那是迷信，违背因果，现在咱们学佛，对依法不依人，很模糊，八正道都不理解，原因就是不明佛理。