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信愿法师:一切凡夫,尽此一身,专念专修,定得往生(六)

佛学网2020年10月08日往生

简介【观经疏三心释】一切凡夫,尽此一身,专念专修,定得往生(六) 【纵令释迦指劝“一切凡夫,尽此一身,专念专修,舍命以后,定生彼国”者,即十方诸佛,悉皆同赞、同劝、同证。何以故?同体大悲故。一佛所化即是一切佛化,一切佛化即是一佛所化。即《弥陀经》中说,释迦赞叹极乐种种...

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  【观经疏三心释】一切凡夫,尽此一身,专念专修定得往生(六)

  【纵令释迦指劝“一切凡夫尽此一身专念专修,舍命以后,定生彼国”者,即十方诸佛,悉皆同赞、同劝、同证。何以故?同体大悲故。一佛所化即是一切佛化,一切佛化即是一佛所化。即《弥陀经》中说,释迦赞叹极乐种种庄严,又劝一切凡夫,一日七日,一心专念弥陀名号,定得往生。次下文云:“十方各有恒河沙等诸佛,同赞释迦能于五浊,恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信盛时,指赞弥陀名号,劝励众生,称念必得往生。”即其证也。又十方佛等,恐畏众生不信释迦一佛所说,即共同心同时,各出舌相,遍覆三千世界,说诚实言:“汝等众生,皆应信是释迦所说、所赞、所证:一切凡夫,不问罪福多少,时节久近,但能上尽百年,下至一日七日,一心专念,弥陀名号,定得往生,必无疑也。”

  释迦牟尼佛是如此,阿弥陀佛也是如此,药师佛也是如此,十方诸佛如来都是如此,佛就是一个慈悲究竟到了圆满的人。

  我们每天称念阿弥陀佛的名号,佛珠提着,虔诚称念:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……阿弥陀佛!你一定要救我。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……阿弥陀佛!我将来快要死了,你一定要来接我。南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……阿弥陀佛!你一定要记得保佑我……会这样祈求,表示内心对佛还不够了解。

  事实上刚好相反,阿弥陀佛在求我们让他保佑,阿弥陀佛在求我们让他救度,阿弥陀佛在求我们让他接引,阿弥陀佛在求我们念佛。阿弥陀佛派了很多你生命中的善知识劝你念佛,只是你不知道而已。阿弥陀佛派了很多使者在接引你、引导你,告诉你要念佛、要守戒、要吃素、要断恶、要修善。有没有很多人规劝你?太多的出家、在家大德劝勉你要好好修行,这些人都是阿弥陀佛派来的使者,在引导你,你要感恩阿弥陀佛为了救度你所方便设施的一切。

  你对于阿弥陀佛认知到了什么样的程度?如果你知道阿弥陀佛是一个同体大悲的佛,你念这句佛号,要往生他的净土,会因为你一边念佛一边打妄想,他就不救你,会吗?不会!

  阿弥陀佛就是释迦牟尼佛。这个道理一般人不容易了解,因为有一部经是很少流通的,叫《无量寿佛名号利益大事因缘经》。在这一部经世尊讲:

  【彼久远实成,法身常住,无量寿佛者,岂异人耶?今日世尊,我身是也。】

  这段经文世尊告诉我们,其实阿弥陀佛就是释迦牟尼佛,释迦牟尼佛就是阿弥陀佛。

  了解佛是一个大慈大悲的圣者,无缘大慈,同体大悲,慈悲到了究竟无上,我们今天念佛,心中有妄念,佛就不救我们吗?佛就救度不了我们吗?不会!我们了解佛是一个很慈悲、很有神通、很有智慧、很有道力的人,纵然我们一边念佛一边打妄想,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……我们念佛的功夫很差,阿弥陀佛都会接引我们,阿弥陀佛都会救度我们,而且是救度得了、接引得到,我们知道了、明白了,就安心念佛:南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……因为佛是一个你要害死他他都要救你的人,何况我们今天没有要害死佛,我们是虔诚的归命阿弥陀佛。

  世尊我一心 归命尽十方

  无碍光如来 愿生安乐国

  这首偈颂法语,是《往生论》天亲菩萨所开示的。天亲菩萨是了不起的菩萨,他要归命阿弥陀佛,求生极乐世界。我们虽然是凡夫,但我们的心跟天亲菩萨一样,一心念佛,求生净土。

  诸位菩萨!为什么你要来打佛七?一心求生净土。我们的目标既然是为了往生极乐世界成菩萨成佛,我们虔诚念佛,归命弥陀,求愿净土,将来临终,我们有病痛了,阿弥陀佛就不救我们吗?将来可能因为身心受了疾病的折磨,使得佛号有心称念却念不出来,阿弥陀佛会不会不现前接引?不会!肯定不会!

  师父常常讲——这当然有开玩笑的意味,不过我是跟大家讲真的。你这一辈子只要认真念佛,求生净土,一生不退,这是师父的要求。你将来临终,阿弥陀佛没有现前来接引你到极乐世界,是阎罗王派黑白无常鬼卒来接引你,你当鬼了,你来捉师父。

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