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戒杀放生转变你的命运

admin2020年10月09日佛学资料

简介很多人工作不顺,家庭不顺,是否有想过可能是你杀业过重,业障太大导致的。我们念佛人有时候念佛不清静,心中烦恼多念不下去是否也是过去造的杀业过多呢?如果想把我们的命运转过来往好处转,戒杀放生积累福报是必需的,戒杀放生对我们每个人都是极其重要的。 《佛说阿弥陀经》...

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  很多人工作不顺,家庭不顺,是否有想过可能是你杀业过重,业障太大导致的。我们念佛人有时候念佛不清静,心中烦恼多念不下去是否也是过去造的杀业过多呢?如果想把我们的命运转过来往好处转,戒杀放生积累福报是必需的,戒杀放生对我们每个人都是极其重要的。
《佛说阿弥陀经》中说过
【舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。
舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土】
从[不可以少善根福德因缘,得生彼国]这句经文,我们至少可以看出,欲往生极乐世界福德是必不可少的。福德怎么培养呢?戒杀放生是极其重要的高效的途径。

  每个人都有一定程度的杀业,有人今生杀业大,有人前几生比较大,但是他已经不知道了。圆瑛老法师说过:“放生就是还债,还多生多劫的杀债。”那要什么时候才能还掉这些杀债呢?这就是放生的临界点!放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的杀业,你就“转过来了”,智慧开了,财富增加了,信心增强了,做事顺利了,念佛清静了,生活光明了。有的人放生数量不大,就已经消除了业障,突破了临界点,有的人则需要放很长时间,很多物命才行,希望大家都能发心放生,早日突破自己的杀业临界点!
给大家举几个放生的例子。
去年春节,给一位得癌症的何姨放生,放到第三次共6000元左右以后,何姨突然不痛了,也不吐血了,几天后安详往生,这在癌症病人里面是极其难得的。所以如果同修们家里有人去世,一定要积极放生,大放特放,狂放更好!临死的人给他开示让他转念跟阿弥陀佛走最重要!他的念佛功夫不是很重要,有人助念就好,但是放生也极其重要,可以减少他大量的业障,否则临终时痛苦和冤家会牵引他往生恶道!一直给他放,放到他思想转变,爱念佛,想往生,不痛苦等等为止!
癌症一般都是杀生的果报,而且是杀业较重造成的,所以相对于其他病人更要多为其念佛放生!医院治癌就两个办法,要么供营养给正常细胞,结果却都被癌细胞吸收,要么用化疗杀掉癌细胞,结果却先杀了有益细胞,其实都没用!所以得了癌症不要一直靠医院,不行 了,早回家助念。这是何姨,放6000元就转过来了!
还有个同修,去年发心放生,到现在放了10几万元了,可是他的烦恼仍然很重,因为他家的杀业非常大!他父亲卖鱼,当年是一卡车一卡车的批发,他和哥哥曾经放火烧山,他母亲杀业也很重,也曾经卖鱼,每月要吃一只活鸡,还经常买牛蛙吃,没放生前他已经有神经分裂的倾向,根本不受控制,经常放声大哭,放生后他经常可以比较清静地坐很久,我们都替他高兴,但是总体来看还没有转化杀债。这些杀债一定要还,否则临死的时候全部都会找上门来,那时谁能帮你呢?有个以前杀猪的同修,现在学佛念佛了,每次放生他都大汗如雨地搬箱子,不让别人帮忙,这样一些浪子回头的事例,真是佛门的幸事!做过了就要认错,就要承担,让我们都早日达到自己的放生临界点吧!

  还有个同修,他父亲现在身体恶化,于是把全部退休金都拿来放生,加上其他的钱,一共放了52000多元了。他父亲说,我一定要继续放下去,突破我的杀业业障,非常殊胜,非常感人!我还见过一个女同修,参加放生自己从未出过钱,她本来有一些病痛,一个月后,统统消失了,这是不出钱但随喜放生得到健康长寿的果报!放生时因为对别人出钱买放动物表示随喜,所以功德等同于出钱的人。现代社会,时间就是金钱,工作之余来放生,出时间,等于出钱,同样得到财富报!
注:修心乃学佛之本,大量放生利益不可估量,但在放生时要常常培养自己的慈悲心,只有当你开始心疼这物命、把它也当成有血有肉的生命,它们的受伤、惊恐、害怕乃至死亡开始触动你的内心时你的命运才会转变的快。心变则世界变,人的一切命运都建立在这颗慈悲心上,它是盛福的良器,世间任何事物都没有一颗柔软的心来的珍贵,当你拥有了一颗真正柔软的心,没有什么愿望是实现不了的。
改造命运可能经历的境界
一提到改造命运,我经常会想到一个词——“浴火重生”,“重生”虽然让人向往,但却必须经过“浴火”的痛苦!改造命运,不少人都要经历“假相信”、“不相信”、“真相信”三个阶段。
第一阶段是初闻佛法,就是开始听到佛法的开示,看到善书的教诲,相信命运是可以改变的,相信“种善因,得善果”是一定正确的,命运是一定可以改变的。这时你如果说他不是真信,他一定跟你急,跟你辩!其实这时候,他只是把别人的境界当成了自己的境界。放生功德如何?他会说“诸功德中,放生第一”,孝道如何?他会说“百善孝为先”,一套一套的!其实那都是圣人说的,他自己还没有亲身体证过,还没有遇到过挫折、阻碍,还没有经过境界的考验,这时候,很大一部分人只能说是假相信。
第二阶段是实践,也就是开始把自己所学所知的内容落实到生活中去。开始放生,放生好久,不见命运有什么改变;开始行善,行善好久,也没看到命运有大的起色,这个时候他开始怀疑了,“放生真的有功德吗?”“行善真的有福报吗?”“佛法会不会骗人?”等等疑问都出来了。这是一个很痛苦的过程,也就是我说的“浴火”,此时你对初闻佛法所认知的内容可能都会产生怀疑,可能都不相信了!
第三个阶段是坐收果报,如果你经过“浴火”之后,仍然不放弃实践你初闻佛法的内容,经过一番甚至是不堪回首之痛后,曙光出现了!这时你才会真正相信“诸功德中,放生第一”,“百善孝为先”,“命自我立,福自己求”!你闻法的内容才真正是你自己的!切记,一定要去实践,比如放生不要光出钱出物,最好也要出力,要身体力行,只要你顶住那一番“浴火”之痛,就一定会“重生”的,因为这就是世间万物的规律!
阿比甲当嘎注:其实不止杀业还债有临界点,我们各方面的债都有临界点,如果你还未能如愿,那就是量还不够,未到达还债的临界点,就要继续坚持做,所谓行善不见善,前世有缺欠,做恶不见恶,前世有余德,劝君莫作恶,业报唯自受,劝君多行善,消业增福德。说的就是这个。

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