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为什么南怀瑾研究了那么多佛经却没有成为一个正真的佛教徒?

admin2020年10月11日佛学资料

简介推荐一本南师的书《南师所讲呼吸法门精要》,看问题的层面不同。我觉得对于释迦牟尼佛,他从来不会纠结自己是不是个佛教徒。 《南师所讲呼吸法门精要》是安那波那法门的一个简易版操作手册。南师一生讲了三大适合现代人修行的成佛法门:白骨观、安那波那和准提咒。这本小书是刘...

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  推荐一本南师的书《南师所讲呼吸法门精要》,看问题的层面不同。我觉得对于释迦牟尼佛,他从来不会纠结自己是不是个佛教徒。

  

   《南师所讲呼吸法门精要》是安那波那法门的一个简易版操作手册。南师一生讲了三大适合现代人修行的成佛法门:白骨观、安那波那和准提咒。这本小书是刘雨虹老师根据南师讲课资料整理,成书的时候,两位老人的年龄加一起快200岁了,一位还每日给学生讲课,另一位把老师讲的整理成书。

   本书从首先点出,安那般那法门是容易成功的法门,然后讲了修安那般那成功六个步骤:数随止观还净,即六妙门。学会步骤后,南师又介绍了修行该法门成功的十六大致胜原则:十六特胜。简要来说就是:一个法门,六个步骤,十六大修行原则。

   安般法门最大的特点:容易成功。佛经上经常讲,成佛需要经过三大阿僧祇劫,多生多世的福德智慧的积累,才能证得不退如来果位。而这本书里,南师却多次讲,修安那般那即身成就,不仅这一生就能成功,连身体也一起转化。

   该法门为何能做到即身成就?这就要从四大和呼吸的关系看起。四大即地大、水大、火大、风大。我们日常呼吸的往来就是“风大”的生灭作用。换句话说,呼吸就是佛法的生灭法,一呼一吸,一生一灭。通过修安那般那达到不呼不吸的境界——止息,很快能转变身体四大,直接超越欲界天,进入禅定的境界。而从初禅到四禅天境界,生命的长度就无法用简单数学表达,接近于无穷大。释迦摩尼曾交代四大弟子永远活在这个世上,一个是迦叶尊者,第二个是佛的儿子罗睺罗,第三个是君屠钵叹,第四个是宾头卢尊者。他们四位就是靠修安那般那法门留行住世。

   如此厉害的法门,为何多年来修行成功者却寥寥无几呢?这得从智者大师说起。安那般那法门最初是智者大师从《修行道地经》和《达摩禅经》抽出来的一个修行方法,属于小乘佛法。因为弟子修行后很快就开了神通,智者大师担心后学发起神通后变成外道,就从三止三观转入了大乘,使得六妙门的修法发生了偏离。这导致后来流通的六妙门修法都是错误的。比如当年苏东坡、陆放翁、白居易等名人都修行过六妙门,并留有相关诗集传世,陆放翁还有“一坐数千息”的名句。可惜他们没遇到明师,辛辛苦苦修行却在原地打转。看了《呼吸法门精要》就明白,数息法门的重点不在“数”,而在于“息”,即通过关注呼吸的往来熄灭心中妄想,达到不呼不吸的止息境界

   安般法门修起来简单,专注呼吸就能上路,其中道理却一点也不简单。人的一天24小时每分每秒都活在不停的妄想中,要熄灭妄想,进入禅定,靠的就是用呼吸这条“绳子”来拴住我们那个野马一样到处乱跑的心。其实念佛法门也是一样的道理,所谓“肉包子打狗”,狗代表我们的妄想,念佛法门的“肉包子”指的是佛号,安那般那法门里“肉包子”是呼吸。来一只狗扔一个包子,来一只狗扔一个包子,狗都吃饱跑掉,包子也可以放下,身心回归清净。

   这本书对于想修呼吸法门成就的人来说是个完整的修行指引。“十六特胜”从最基础的出入息开始,到观灭尽,观弃舍。从呼吸出入一直讲到了成佛的方法原则。每个阶段有哪些境界,注意要点都有提示。比如对于打坐身体发痒的问题,是因为风大作怪,提到用消风散加加白芷,把风打开,就可以度过痒的阶段。

   对于刚入门的修行人或想要益寿延年普通人,能够修到十六特胜的“知息遍身”,就可以达到祛病延年的目的,老年的时候少说省下几万元的医药费用,大大地提高生活质量。而达到第五条“除诸身行”,就是道家讲的“三花聚顶,五气朝元”境界,可以说是个活神仙了。

   医疗方面,对于发病率很高的癌症,南师提出是由风大在身体里和其他物质相结合而结块,变成了实体所形成。现代医学虽然能够治愈部分癌症,却无法解释癌症的成因。随着生命科学技术研究的发展,呼吸气功可能会成为癌症的一个辅助治疗手段。

   佛法和世间法一样,想要成功只靠不断努力是不够的,还需要在正确的道路上努力,用正确的方法努力。正确的方法+实践+坚持,成佛也许并不需要三大阿僧祇劫那么久。

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